۱۳۹۳ اردیبهشت ۱۱, پنجشنبه

عبدالله سهرابی
در حسن نیت واحساس مسئولیت و بلاغت و فصاحت قلم کاک بهرام ولدبیگی تردیدی نیست بویژ در سالها اخیر ازادامه همراهی با مقاماتی که تا گردنه صلوات آباد سنندج کورد بودند و در اتوبان هموار قروه و همدان کوردی رافراموش وبا سرعت غیر مجاز به سمت ریاست جمهوری می‌تاختند صرف نظر کردند و در حقیقت مسیر ناهموار وپر دست انداز کوردستان را برگزیدند.
بنابراین یادداشت ایشان تحت عنوان "١٣٩٢ سالی که برای حق خویش گدایی کردیم" در مسیر منافع وحقوق این ملت قابل ارزیابی است. در مجموع بصورت واقعبینانه برخی از رخدادهای سال ١٣٩٢ را مورد بازخوانی و ارزیابی قرار دادەاند. ضمن تقدیر از دقت و حساسیت ایشان و با تاییدو تاکید بر کلیت موضوع لازم میدانم با کسب اجازه از محضر کاک بهرام عنوان یاد داشت رابه "١٣٩٢ سالی که برای حق خویش مذاکره کردیم "اصلاح نمایم. به نظر می‌رسد لابیگری‌ها و یا به تعبیر دیگری گدایی گری های برخی از اشخاص حقیقی یا حقوقی در ایام انتخابات و بخصوص پس از پیروزی برای کسب مقام ومنافع فردی و گروهی محور بحث آقای ولدبیگی است که البته پدیده جدیدی نیست وتکرار تاریخ پر از درد و رنج ماست. اما چون کاک بهرام دقیقا در جریان مذاکرات ما با شخص دکتر حسن روحانی و مدیران و مشاوران ارشد ایشان و سپس توافقات و صدوربیانیه ١٠ ماده ای شماره ٣ تحت عنوان "حقوق اقوام، ادیان و مذاهب" قرار نگرفتەاند. احتمالا مواضع وعملکرد دیگر دوستان را ملاک و معیار قضاوت قرار داده اند بنابراین لازم میدانم بعنوان کسی که ضمن تهییه پیش نویس بیانیه و مذاکرات با ستاد مرکزی آقای هاشمی و سپس با آقای روحانی تا اتمام انتخابات و تاکنون در تعقیب مطالبات مردم واجرای تعهدات دولت  با همکاری و همراهی جبهه متحد کورد و برخی از  فعالان سیاسی ایفای نقش و انجام وظیفه می‌نمایم، اعلام کنم این برداشت، مذاکرات و نقش موثر جمعی از فعالان حوزه سیاسی را که برای اولین باراز رئیس جمهورسند مکتوب حاوی حقوق اساسی ملت را اخذ نمودەایم نادیده می‌گیرد. گرچه در زوایای مطلب  رای هدفمند مردم و عدم پاسخگویی دولت مورد تاکید قرار گرفته است. تحقیقا مذاکراتی که منجر به اخذ بیانیه ١٠ ماده ای حقوق اقوام و ادیان و مذاهب شد و در پی آن اعلام مواضع شفاف واعتراف به تبعیض و تضییع حقوق اقوام و به رسمیت شناختن مطالبات آنان از سوی آقای دکتر روحانی صرف نظر از عدم تحقق واجرای آنها ازطرف دولت، دست اورد وموفقیت ارزشمندی از لحاظ سیاسی و حقوقی است.کیست که نداند در جوامع سنتی و غیردمکراتیک وبویژه در کشوری مانند ایران درفقدان احزاب سیاسی قدرتمند وبرنامه محورمشارکت مردم غالبا غیر قابل پیش‌بینی و تابع عزم واراده صاحبان قدرت وثروت وتحت تاثیر تبلیغات رسانەهای دولتی بوده است ضمن اینکه به یاد داریم نقش سیب زمینی و سهام عدالت و... در برخی انتخابات ها تا چه اندازه سرنوشت ساز بود.در چنین اوضاع واحوالی وبا علم به این واقعیت‌ها انجام مذاکرات و متعهد کردن و صدور بیانیه و اعلام مواضع رسمی ازسوی  کاندیدایی که در مقام مقایسه از زمینه و پتانسیل بیشتری برای به رسمیت شناختن حقوق تضییع شده اقوام ومذاهب برخورداربود ابتکارعمل ودستاورد گران بهایی است. بدون تردید عدم اجرای تعهدات دولت  تا کنون، از ارزش و اهمیت بیانیه ١٠ مادەای و مواضع شفاف آقای دکتر روحانی نمی‌کاهد. زیرا از نظر سیاسی و حقوقی تعهداتی البته مشروع وقانونی برای این دولت ایجاد شده است که نمی‌تواند از خود رفع مسئولیت نماید. ایفای نقش ما در بخشهای ستادی و سیاست گذاری تا برگزاری متینگ‌های خیابانی و مشارکت هدفمند ومطالبه محور مردم بخصوص در کوردستان ایران مصداق استراتژی برد-برد است. مردم کمافی سابق مشارکت سیاسی مدنی خودرا نشان دادند که منجر به خلق حماسه سیاسی مورد درخواست حاکمیت بود و در مقابل اسناد و توافقنامەهایی راکسب کردند که از لحاظ سیاسی و حقوقی معتبر و قابل پیگیری ست گرچه ملت بهای کالا راپرداختەاند اما فروشنده تاکنون تحویل نداده است. ضمن اینکه افکار عمومی و وجدان‌های آگاه و بیدار و ناظر بر عملکرد و اجرای تعهدات طرفین است. البته تردیدی نیست حق گرفتنی ست نه دادنی، بخصوص اگربرای احقاق حق اسناد و مستدات قانونی در دست باشد.
مه رگی گوماناوی و ناواده و دلته زینی لاوانی مه ریوانی سروشتی سه وز وشادی مه ریوان و و هه ورامانی ره ش پوش و غه م بار کردووه.ئه م کاره ساته خوکوژی بی یان ده ستی ره شی هه رمروف کوژی کی تیا بی یان هه ر هوکاری کی تری بی حکومه ت و خه لکی مه ریوان به رپرسن به لکو هه رئینسانیک به رپرسه.خه لکی مه ریوان 8 سال به بی تاوان له نیو شه ریکی بی ئامانج و بی ئاکام گیان و مالیان له ده س دا و پاشان له نیو میدانی مین ریژ کراو ژینی کردووه.وه کو شاروه ندیکی مه ریوانی داوام له به ر پرسان ئه وه یه به هه موو هه ول و تیکو شانیان و به زووترین کات هوکاری ئه م کاره ساته روون و ئاشکرای بکه نه وه.

۱۳۹۳ فروردین ۲۲, جمعه

دیار فراموش شده؟؟؟!!!
ملت ایران از آغازنظام جمهوری اسلامی تا کنون به ترتیب 4 دوره؛  جنگ ،سازندگی ،اصلاحات و بنیادگرایی را سپری کرده است. آثار و تبعات این دوره ها در استانهای غربی کشور به دلیل ارتباط همه جانبه با جنگ 8ساله وعواقب بعدی آن به مراتب بیش از سایر مناطق مجسم و قابل مشاهده است.درگیریهای داخلی و مسائل سیاسی از همان ابتدا مدیریت نظامی –امنیتی را براین مناطق حاکم نمود که این سبک وسیاق هنوز ادامه داردنظام فرهنگی و اموزشی نیز به دلیل تفاوتها در زبان و آداب و رسوم از یک سو و اعمال مدیریت مرکز گرا از دیگر سو موجب شده است تا در همه دوره های فوق مردم در  انتظار اجرای اصول قانون اساسی بویژه اصل 15 آن در زمینه آموزش زبان مادری باشند. خواسته ای که نه تنها در دولت های اصولگرا بلکه در دوران طلایی اصلاحات نیز از شعار به عمل در نیامد.دربخش امور زیربنایی و عمرانی و اقتصادی به دلیل ماهیت فیزیکی عملکردها و وجود شاخص ها وپارامترهای قابل اندازه گیری بیش از دیگر بخش ها ملموس و مجسم است.آن زمان که استان های برخوردار مرکزی و دور ازمیادین جنگی با دلار دولتی 7 تومانی سرمایه گزاری می کردند و تکنولوزی و ماشین آلات خطوط تولید را وارد می نمودند استان های مرزی و کردنشین در گیر در جنگ، اندک سرمایه ها و زیربناهای خود را زیر حملات و بمبارانهای بی رحمانه ی رژیم بعث عراق از دست دادند.تحقیقا در این مسیرمناطقی مانند شهرستان مریوان به دلیل مرزی و عملیاتی بودن بیش از سایر مناطق متحمل ضرر و زیان جانی و مالی شده است.
بنابراین بی مناسبت نیست به بهانه آغاز سال جدید اختصاصا دیار فراموش شده ای را در بخش مرکزی مریوان ودر شهرستانی که به یمن جاذبه های توریستی و تجاری به بهشت گم شده ایران معروف شده است ودر مقایسه با دیگر مناطق از محرومیت بیشتری رنج  می برد بطور مستند و مستدل معرفی نماییم تا شاید بیان معضلات و نیازهای اولیه آنان وجدان های خفته مدیران اجرایی را از خواب غفلت و مستی قدرت و پست ومقام بیدار نماید.
سخن از دهستان کوما سی در بخش مرکزی مریوان است.تا برای مدیران بومی و محلی فاقد مدیریت و برنامه ریزی تذکرویادآوری وبرای میران مهاجر و غیر بومی نا آشنا به منطقه بخصوص در سطح استان کاراموزی و نوآموزی باشد.
دهستان کوماسی مشتمل بر 20 روستا با مرکزیت روستای پیرخضران است. با صرف نظر از نیازها و خواسته های معوق و اجرانشده آنان در این مقوله صرفا محور اصلی و ارتباطی  مشترک این روستاها مورد بحث است.جاده ای خاکی و در نوع خود بدترین که اکنون در غیاب مسئولین و دستگاهای اجرایی توسط صدیق حقی پیرمرد 67 ساله مقیم روستای هنگه ژاله (یکی از روستاهای دهستان کوماسی ) البته بدون ماشین آلات سبک و سنگین بلکه فقط با امکانات شخصی خود که یک بیل و یک فرغون است و آنگونه عکسهای تهیه شده توسط عکاس هنرمند و خوش ذوق ودلسوزهمین منطقه، بهمن شهبازی به وضوح نشان می دهند در دست مرمت و باز سازی است.نگارنده این مطلب که خود متعلق به این دهستان و متولد و پرورش یافته روستای پیرخضران هستم و البته  با رای پاک و حمایت جوانمردانه همین مردم با شعار رفع تبعیض و اجرای عدالت راهی مجلس ششم شدم وقتی در پنجم و ششم فروردین سال جاری در مسیر رفت و برگشت پیرخضران با چشمان خود صدیق حقی این پیرمرد 67 ساله را در حال پر کردن چاله های  جاده خاکی  مشترک  منطقه  را دیدم ناخود آگاه اشک از چشمان و عرق شرم از پیشانیم جاری شد توان وروی خدا قوت و احوالپرسی با پیرمرد خسته را نداشتم.بدون تردید خودرا ومسئولین اجرایی ذیربط در سطوح استان وشهرستان و نمایندگان دوره های بعدی را شرمنده و مقصر میدانم واز این طریق از مردم پاک بی ریا و جوانمرد دهستان کوماسی خا لصانه و صادقانه  عذرخواهی می کنم .گرچه  در طول مجلس ششم به شهادت  ساکنین منطقه زیر ساخت ها و ابنییه مسیر بعضا برای آسفالت ریزی آماده شد اما اعتبارات قطره چکانی و پیمانکاران و مسدولان ضعیف و سهل انگاری و تمرکز من در پروژه های کلان ازجمله مسیر تیژتیژ- گاران موجب شد کار به اتمام نرسدوسپس بارد صلاحیت و خروج از فرایند انتخابات حسرت این کار ناتمام وعدم تحقق این حق ابتدایی مردم منطقه بر روح جانم همچنان سنگینی نماید اما از آن تاریخ تاکنون 10 سال تمام میگذرد و نه تنها آسفالت نشد بلکه به تدریج ابنیه و زیرساخت های  قبلی آن  نیز در حال تخریب است.
راستی چرا؟اگر گناه را به گردن انرژی هسته ای و تحریم های اقتصادی در یکی دو سال اخیر بیندازیم اما کیست که نداند درآمدهای باد آورده نفت 140 دلاری بویزه طی سالهای1385تا 1390 صرف واردات بی حساب و کتاب ومصارف جاری و کمکها و ... می شد. گرچه تحت هر شرایطی ودر هر مقطعی ازمان هزینه برخی از سفرهای استانی ودرصدی از وام های کلان اعطایی به بعضی از رانت خوارها برای چنین پروژه ها یی کافی است.
کاملا طبیعی است زمانیکه معیار و ملاک انتصاب مدیران رویکرد سیاسی-امنیتی است و تخصص و شایستگی و توان مدیریتی در این پروسه کاربردی ندارد؛.تامین و تخصیص و توزیع  و صرف اعتبارات؛ بر اساس نیازها و ضرورت ها وبصورت عادلانه و مدبرانه نبوده و نخواهد بود.
با این حال هنوزمردم منطقه با بردباری این مشقات را تحمل می کنند و هنوز از وعده های انتخاباتی دولت تدبیر و امید قطع امید نکرده اند.وپس از مشارکت آگاهانه  در انتخابات اخیر ریاست جمهوری و حمایت از آقای دکتر روحانی گرچه با گذشت بیش از 9ماه سیستم سیاسی و اداری استان وبخصوص شهرستان مریوان کما فی سابق و بدون تغییرات و بلکه کندتر و ضعیف تر از پپش عمل می نماید اما همچنان امیدوارند شاهد تغییرات و تحولات مثبت در همه زمینه های اقتصادی ،سیاسی،اجتماعی ،فرهنگی و اداری و...باشند.امیدوارم دست های پینه بسته و بیل و فرغون  پیرمرد 67 ساله روستای هنگه ژاله "صدیق حقی "مسئولان اجرایی را در سطوح عالی واجرایی واستان و شهرستان با این دیار فراموش شده آشنا نماید و موجب شود تا این راه قرون وسطایی در عصر پیشرفت و تکنولوژی به سرانجام برسد و انتظار دارد مطبوعات داخلی مانند آیینه ای  شفاف موضوع را بازتاب و منعکس نمایند به همین دلیل تلاش شده است تا معیارها و محدودیت های رسانه های داخلی در این نوشته رعایت گردد.
عبدالله سهرابی
نماینده مردم شریف مریوان وسروآباد دردوره ششم  مجلس شورای اسلامی
 



 صدیق حقی.jpg
jp

۱۳۹۲ دی ۲۹, یکشنبه

استان کردستان شمالی یا مکریان؟



تقسیمات کشوری بحث جدیدی نیست و گناه کبیره هم نیست. جای تاسف است در پایان هر جمله ای که کلمه کورد در آن بکار رفته باشد علامت سئوالی می گذارند و هر خواسته و مطالبه ای که مرتبط با کورد و کوردستان باشد جنبه سیاسی-امنیتی پیدا میکند. طی سالهای قبل و بعد از انقلاب تغییرات بسیاری در تقسیمات کشوری صورت گرفته است.واستانهای مختلفی مانند اردبیل و خراسان شمالی و جنوبی و قزوین والبرز تشکیل شده اند. بنابراین شرایط و ضرورت زمان ومکان مستلزم تصمیمات جدید و بروز رسانی اوضاع سیاسی و اداری و ... جامعه است. استان مکریان گرچه ضرورتی بود که می بایست در گذشته تاسیس می شد اما اکنون که تقسیمات کشوری بار دیگر در دستور کاردولت قرار گرفته است واز آن مهمتر به منظور مدیریت بهتر و رشد و توسعه و پویایی همه مناطق بر اساس آمایش سرزمینی و در نتیجه بهره گیری و بهره مندی از پتانسیل های انسانی و مادی سرکوب و فراموش شده این مناطق تاسیس استان مکریان مفید و مطلوب است اما تذکر موارد زیر را ضروری میدانم:
1-طرح موضوع باید در چارچوب اصول علمی وبراساس توجیهات حقوقی،سیاسی،اقتصادی،اجتماعی و...ارائه شود وموکدا از مباحث احساسی و تحریکات و تفرقه در بین دو ملت اصیل کورد و آذری پرهیز شود و چنانچه تا کنون برخی اشخاص حقوقی یا حقیقی عکس العمل نشان داده اند باید آنان را به قانون و منطق و مطالبات و منافع ملی و منطقه ای و...فراخواند.
2- عنوان استان مکریان مناسب تر از کوردستان شمالی است زیرا عنوان کوردستان شمالی موجب تناقض با سایر استانهای کوردنشین کرمانشاه و ایلام خواهد شد ضمن اینکه همین تناقض در ارتباط با سایر بخشهای کوردستان در خارج از مرز ها صادق است

۱۳۹۲ آذر ۲۹, جمعه


عذر بدتراز گناه آقای وزیر؛

پس از 34  سال و10 ماه ازوقوع انقلاب 57 ملت ایران، آقای رحمانی فضلی وزیر محترم کشور برای دلجویی از مردم کردستان ودر توجیهه علت عدم اجرای وعده های دولت در جلسه معارفه استاندار کردستان سوگند یادکرد فرد شایسته ای را در میان نیروهای بومی برای انتصاب در سمت  استانداری کردستان سراغ نداشته است.!!!گرچه این اظهار نظر غیر مسئولانه  نه تنها باعکس العمل بسیاری از نخبه گان وفعالان سیاسی -فرهنگی  استان های کرد نشین مواجه شد بلکه به سرعت افکار عمومی  را تحت تاثیر قرارداد وموجب رنجش و آزردگی مردم کوردستان بطور عام و بطورخاص 72درصد ی شد که در قبال مطالبات ودر پاسخ به مفاد بیانییه 10 ماده ای" حقوق اقوام و مذاهب "به آقای دکتر روحانی  رای داده بودند.

بنابراین لازم میدانم بعنوان عضوی از فعالان ستاد مرکزی ویکی از برگزار کنندگان متینگ های خیابانی وبعنوان کسی که پیش نویس بیانییه 10 ماده ای را تهییه و به ایشان تقدیم نموده ودر مذاکرات وتوافقات حضورداشتم وبخصوص در سفر انتخاباتی سنندج همراه و شاهد و ناظر بر اعلام مواضع آقای دکتر روحانی بودم ،نکات زیر را به استحضار ملت آگاه ایران ودولت راست گویان !وهمه عدالت جویان وحق طلبان و آزادیخواهان  برسانم:

1-دقیقا در پایان کار مجلس ششم ودر اوایل خردادماه 83بود آقای یونسی وزیر وقت اطلاعات در جمع نمایندگان مجلس گفت: واقعیت این است ما تخصص و تجربه ای درمدیریت و اداره امور نداشتیم اما خدا را شکر الان وپس از 25 سال از عمر انقلاب یاد گرفته ایم !!!بنا براین چنانچه از همان ابتدای انقلاب عادلانه مردم کورد ودیگر اقوام ایرانی نیز امکان واجازه مشارکت برابردر سطوح عالی ومیانی مدیریت ها را داشتند پس از 35 سال از انقلاب نیازی نبود وزیر محترم کشور سوگند یاد کند نیروی شایسته ای نیافته است.اگرفرض کنیم این ادعای آقای وزیر کشور درست باشد که فرض محال است ودر هزاره سوم وپس از 35 سال از عمر انقلاب اسلامی در استان های کورد نشین نیروی واجد شرایطی برای مقام استانداری وجود نداشته باشد، چه کسی مسئول است ؟ مقصر کیست؟ مردمی مقصرند که در طول جنگ 8ساله ودر همه صحنه های سیاسی و اقتصادی از جان و مال خود مایه گذاشته اند یا دولتمردانی که همواره وعده داده اند وپیمان شکنی کرده اند وشعارداده اند وعمل نکرده اند؟اما به تعبیری دیگرسخن درستی است ما فاقد سابقه درپست های کلیدی ودر سطوح عالی هستیم وبدیهی است در این فرایند که با وجود مواضع رسمی آقای دکتر روحانی و تعهدات دولت راستگویان در قالب بیانییه "حقوق اقوام ومذاهب"ورای آگاهانه و هدفمند مردم نه تنها شرایط عضویت درکابینه بلکه شرایط لازم برای استانداری را احراز نکردیم،دراین مسیر بن بست ودرآینده نیز سابقه ای کسب نخواهد شد.ودر نتیجه تجربه و تخصصی نه درپست های عالی ونه در زمینه اختلاس های سه هزار میلیاردی و بیمه ها و تامین اجتماعی ها وزمین خواری ها وسایر رانت ها بدست نخواهد آمد.

2-اما اساس مشکل تخصص و تجربه نیست بلکه واقعیت های موجود نشان می دهد در نظام اداری ایران فرایند انتصابات در سطوح سه گانه عالی و میانی واجرایی بطور عمده تابع روایط وگرایشات جناحی وباندهای قدرت و ورانت های سیاسی و عقیدتی و اقتصادی و ... است نه اصل شایسته سالاری. تئوریها و اصول علم مدیریت صرفا در کلاسهای درس کاربرد دارد.اگر ضوابط واصول علمی واصل شایسته سالاری ملاک عمل بود این همه آزمون و خطا و ضرر و زیان مادی و معنوی واختلاس ها ورانت خواریها در نظام سیاسی واقتصادی وآموزشی و... به مردم تحمیل نمی شد نگاهی به سیاست های داخلی و خارجی،سیاست ها و برنامه های میان مدت وکوتاه مدت اقتصادی اعم از سیاست های پولی ومالی وبرنامه های پنج ساله وبودجه های سالیانه ،نظام فرهنگی و آموزشی از دبستان تا دانشگاه گویای این حقایق و واقعیت هاست.گرچه توضیح واضحات است اما در تایید این واقعیت ها،موضوع پایان نامه کارشناسی ارشدم فرایند انتصاب مدیران در نظام اداری ایران وروش جمع آوری اطلات مصاحبه وجامعه آماری مدیران عالی ومیانی ونمایندگان مجلس بود.براساس نتایج این پژوهش 85در صد مصاحبه شوندگان که خود مدیر یا سوابق مدیریتی داشتند معتقد بودند که انتصاب مدیران تابع روابط وگرایشات جناحی وتحت تاثیر باند های قدرت ورانت های سیاسی و اقتصادی است.

3-حال اگر سه گناه کبیره کورد وسنی واصلاح طلبی را به شرایط انتصاب مدیران وبه رانتها و باندها که در بند 2 اشاره شد اضافه کنیم آن وقت به آقای وزیر باید حق داد که نتوانسته اند در مناطق کورد نشین و اهل سنت شخص واجد شرایظی را بعنوان استاندار منصوب کنند.ما که فاقد باند های قدرت و رانت های سیاسی واقتصادی در سطح ملی هستیم این گناهان کبیره را هم داریم بنابراین وزیر محترم کشور چه تقصیری دارند؟جز اینکه صادقانه اصل واقعیت را بیان نکردند؟بی مناسبت نیست بعنوان مصداق به گوشه ای ازسوابق 30ساله خدمتم اشاره ای داشته باشم در دهه 70 با تحصیلات دانشگاهی معتبر واستعداد وانگیزه و نوآوری واجد شرایط پست مدیریت سواد آموزی کردستان بودم واز سوی نمایندگان استان رسما به آقای قرائتی پیشنهاد شدم بماند که موافقت نشد بلکه از شمال وآذربایجان مدیران مهاجری به قصد خدمت به منطقه اعزام شدند که به توصییه آنها بارها ستاد خبری اداره اطلاعات مورد بازخواست وبازجویی قرارم دادند وسرانجام به این اکتفا نکردند در میان برف وکولاک زمستان 76 در وسط سال تحصیلی ودر شرایطی که دو فرزندم دانش آموز ابتدایی بودند با تنزل مسئولیت به مریوان تبعیدم کردند البته پیش بینی نکرده بودند 2سال بعد مردم قدرشناس مریوان و سروآباد بعنوان نماینده خود انتخاب می کنند.اکنون نیزبا سابقه نمایندگی مردم وعضو هیئت رئیسه کمیسیون انرژی وکارشناسی ارشد و بیش از 1700 ساعت مفید سمینارها ودوره های آموزشی عمومی و تخصصی با مدارک ملی وبین المللی ثبت شده در سیستم جامع شرکت ملی نفت وبازدید از شرکت های عمده نفت وگاز جهان مانند توتال وانی و شل و پتروناس وآرامکو و گازپروم و واکثر مناطق نفت وگاز ایران، از سال 1383 درپست کارشناسی نفت وگاز انجام وظیفه می کنم در حالیکه بیشتر نمایندگان ادوار البته آنهایی که این گناهان کبیره راندارند اکنون وزیر وسفیر ومدیرو...اند.صادقانه عرض کنم هدفم از بیان این سوابق خودنمایی و تبلیغات نیست بلکه می خواهم به وزیر محترم کشور عرض نمایم اگرقدری تامل کنید در کردستان نخبه گانی را خواهید یافت که امثال من و بسیاری ازمدیران ارشد قبلی وفعلی باید افتخار شاگردی در کلاس آنان را داشته باشند.با این حال بعنوان نماینده کردستان برای مناظره تخصصی در حوزه مدیریت و علوم اداری با هر کدام از مدیران عالی ومیانی در برنامه های زنده سیما ودر متینگ های عمومی اعلام آمادگی میکنم.تا ثابت شود که مشکل  انتصابات فقدان نیروی واجد شرایط نیست.پس ناچارم عرض کنم، عذر بدتر از گناه آقای وزیر.

 

 

۱۳۹۲ شهریور ۱۹, سه‌شنبه

هنوزاميدواريم؛


هنوز اميدواريم؛


بلاخره با تلاش شبانه روزي وبا همكاري آقايان فرهمند دبيركل جبهه متحد كرد و علوي و كريميان نمايندگان سنندج ومريوان جلسه مشترك نمايندگان فعلي وقبلي و اشخاص سياسي-مدني مقيم تهران هفته پيش در كميسون عمران مجلس با دستور كار هم انديشي وپيگيري اجراي بيانييه 10 ماده اي"حقوق اقوام،اديان و مذاهب" رئيس جمهورمحترم تشكيل شد.

قابل ذكر است آن زمان كه بيشتر مدعيان اصلاح طلبي بدون قيد و شرط ومطالبه اي براي گرفتن مسئوليت در ستاد كانديداها مسابقه دو سرعت گذاشته بودند؛ پيش نويس همين بيانييه 10 ماده اي را تهيه كردم وبا ستاد آقاي هاشمي وارد مذاكرات دوجانبه شدم يك طرف مدافع حداقل مطالبات اقوام ،اديان ومذاهب ايراني وطرف ديگر كانديدايي كه به نسبت ديگران پتانسيل پذيرش اين حداقل حقوق ملت هاي ايراني اعم از كورد وغير كورد راداشت.پس از سلسله مذاكراتي كه در مركز مطالعات استراتژيك و ستاد مركزي آقاي هاشمي صورت گرفت در نهايت دستور انتشار اين بيانييه صادر شد اما چند ساعت بعد خبر رسمي رد صلاحيت آقاي هاشمي همه اميدهارا تبديل به ياس نمود.سپس آنچه تصور نمي شد پيروزي آقاي روحاني بود اما اعلام مواضع و حضور بخش عمده اصلاح طلبان وطرفداران آقاي هاشمي در ستاد مركزي ايشان صرف نظر از عدم احتمال پيروزي موجب شد تا باب مذاكرات را با آقاي دكتر روحاني باز كنم وبا استدلال اثبات كردم كه اقوام و مذاهب ايراني مشروط به تضمين وبه رسميت شناختن مطالبات و حقوق تضييع شده و معوقه شان در انتخابات شركت مي كنند و اين بيانييه 10 ماده اي حداقل حقوق آنها درابعاد سياسي،فرهنگي،اقتصادي و ملي و مذهبي و... است؛ خوشبختانه با وجود برخي محدوديت ها و تنگ نظري ها از سوي آقاي دكتر روحاني بطور رسمي مورد پذيرش و تحت عنوان بيانييه شماره 1 در سايت هاي ستاد انتخاباتي وسپس در تيراژ انبوهي منتشر شد ودر سفر كردستان در سالن آزادي سنندج مورد تاكيد مجدد قرار داد. وبا قاطعيت وعده اجراي آن را به مردم داد. ناگفته پيداست مشاركت مطالبه محور و هدفمند اقوام و مداهب با 70 تا 80 درصد راي به آقاي روحاني در پاسخ به اين بيانييه و مواضع ايشان در قبال اقوام ومذاهب بود؛گرچه انتظار مي رفت مشاركت اقوام و بخصوص شايستگان كورد در كابينه بعنوان يكي از بندهاي بيانييه اجرا مي شد والبته تاكنون نقض شده است؛اما همچنان اميدوار به اجرا و تحقق حقوق ملتي هستيم كه در طول تاريخ قبل وبعدازانقلاب 57 تحت تبعيض ملي ومذهبي قرار گرفته اند.

اما هرچه رابگندد نمكش زنند واي به روزي كه بگندد نمك

در چنين اوضاع و احوالي برخي از نمايندگان مردم خسته ومانده در بيم و اميد، اصلا عزم واراده وهماهنگي و همكاري براي پيگيري مطالبات مردم وبخصوص تحرك وانسجام وفعاليتي دراجراي اين بيانييه كه سندي معتبروقانونمند است ، ندارند!!!بدون ترديد تشكيل فراكسيون نمايندگان كورد كه از بديهي ترين فعاليت هايي است كه در همه مجالس جهان صورت مي گيرد وبراي اولين بار در مجلس ششم تشكيل و كار نامه موفقي به ملت ارائه نمود؛پيش نيازپيگيري ودفاع از مطالبات ملي وعمومي است.مردم حق دارند از نمايندگان خود پرسش كنند كه چه اقدامات عملي وموثري بخصوص در اين مقطع كه همه سهم خود را گرفته اند، انجام داده اند؟

اما مانيز بعنوان مدعيان دفاع از حقوق ملت كورد با سوابق نمايندگي مردم و پيشينه سياسي ومدني و... مبرا ازضعف و كم كاري و سهل انگاري نيستيم آنچه برخي از شركت كنندگان عنوان مي كردند نه تنها شگفت انگيزبلكه باعث تاسف بود يكي به دليل اينكه من عامل وباني جلسه بودم شركت در جلسه را تحريم كرده بود؛ ديگري كه 8 سال نماينده مردم محروم و مورد تبعيض بود نه تنها اعتقادي به تشكيل فراكسيون نداشت بلكه فراكسيون راغيرقانوني قلمداد مي كرد،،دوست ديگري پيگيري جمعي و صدور بيانييه را مردود مي دانست و رايزني و لابي گري فردي البته به معناي درستر آن و آنگونه طي اين مدت ديده ايم گدايي گري ودر سالن انتظارنشتن را چاره كار عنوان مي كرد ومشكل اساسي از نظر ايشان فونت وانشاي نامه پيشنهادي بود.بنابراين سخن والبته تجربه درستي است كه هماهنگي و همراهي و وحدت مديريت درخلق وخو ورفتار ما كوردها نيست .

با اين حال در جمعبندي و بعنوان خروجي جلسه مقرر شد در همين ارتباط وبا ابتكار عمل نمايندگان مجلس جلسات ماهيانه تشكيل شود و كارگروهي متشكل از نمايندگان فعلي وقبلي ضمن كار كارشناسي پيگير مصوبات شوند. خلاصه مردم به حق توقع و پرسش دارند وما موظف به پيگيري وپاسخگويي هستيم.

به هرحال اين سخنان از سردلسوزي است لازم ميدانم از جمع شركت كنندگان اعم از نمايندگان فعلي وادوار و شخصيت هاي فعال سياسي-مدني و دانشگاهي مقيم تهران كه با احساس مسئوليت دعوت مارا پذيرفتند سپاسگزاري نمايم. واعلام مي كنم به شرط تلاش به آينده اميدوارم.

۱۳۹۲ خرداد ۲۵, شنبه

ملت شرافتمند و با غيرت کردستانَ
همشهريان آگاه و آزادانديش مريوان و سروآباد و اورامانات
با عرض سلام و ادب
بدون ترديد صندوقهای اخذ رأی مشارکت آگاهانه و پيام رسا و گويای شما را به ايران و جهان اعلام کرد.
کيست که نداند هر برگ رأی شما حاکی از مطالبات و خواسته های ملی و محلی و خواهان اصلاحات و تغييرات اساسی در عرصه سياست های داخلی و خارجی است.
کيست که نداند ملت سرافراز کرد در کنار ديگر هموطنان ايراني ضمن تحمل مشکلات و نارسايي های سياسی، اقتصادی و اجتماعی و ... بطور مضاعف تحت تبعيض نژادی و مذهبی قرار گرفته است.
بنابراين ارزش و شيرینی پيروزی شما در انتخابات 24 خرداد 1392 بيش از هر زمان و مکان ديگری قابل فهم و مشاهده است.
لازم ميدانم بعنوان عضو کوچکي از جمع بزرگ شما اين پيروزی شکوهمند و تاريخ ساز را به ملت سرافراز ايران و کردستان سر بلند و همشهريان آگاه و آزاد انديش مريوان و سروآباد و اورامان صميمانه تبريک و تهنيت عرض نمايم.
همچنين ضمن عرض تبريک اين پيروزی به محضر جناب آقای دکتر حسن روحانی منتخب محبوب ملت ايران، از خداوند منان برای ايشان و همه دست اندرکاران دولت آينده تدبير و اميد در تحقق مطالبات و خواسته های ملت به طور عام و مطالبات مناطق کردنشين و بويژه در اجرای بيانيه 10 ماده ای شماره 1 با موضوع «حقوق اقوام و مذاهب» بطور خاص، آرزوی موفقتت نمايم.
در پايان از اعتماد و حسن نيت و حضور آگاهانه و هدفمندتان در اين رخداد تاريخی سپاسگذارم.
خدمتگزار هميشگی شما
عبدالله سهرابی
تهران 25 خرداد 1392

۱۳۹۲ خرداد ۱۰, جمعه

آقای روحانی مطالبات 10 بندی را به رسمیت شناخت


 عبدالله سهرابی



در تداوم اقدامات قبلی وپس از رد صلاحییت آقای هاشمی وبه دنبال اعلام مواضع آقای روحانی امکان مذاکره با ایشان فراهم شد   ومطالبات 10 ماده ای که قبلا اینجانب در سایت های خبری و وبلاگ و صفحات فیس بوگ وگوگل پلاس خود منتشر کرده بودم و با ستاد آقای هاشمی  توافق حاصل شده بود ودر حین تهییه پیش نویس آن رد صلاحییه ت ایشان اعلام شد طی دوروز مذاکره پیرامون آن آقای روحانی با اندک تغییراتی به رسمیت شناخت وهمانگونه در محتوای بیانییه آمده است متعهد و مصمم به اجرای آن است ودر قالب بیانیه شماره 1 در تاریخ 9 خرداد 92تحت عنوان:"حقوق اقوام و مذاهب "به شرح زیردر سایت:
www.drouhani.com
منتشرکرد گرچه همچنان اعتقاد دارم این انتخابات فاقد شرایط و مشخصات و استانداردهای انتخابات آزاد و دمکراتیک است وانتخاب شورای نگهبان مقدم بر حق انتخاب مردم است وبه عبارت ساده تر مردم محکومند صرفا به گزینه هایی رای بدهند که قبلا شورای نگهبان گزینش کرده است و نه تنها من کورد سنی که الیته طبق قانون اساسی شرایط کاندیدا شدن راندارم بلکه شخصی مانند آقای هاشمی که از بنیان گزاران این سیستم است قادربه عبور از فیلترهای شورای نگهبان نیست بااین حال به رسمیت شناختن همین حقوق اولیه ودر حدود کف مطالبات توسط کاندیدای ریاست جمهوری با شانس کسب پیروزی وبا قید تعهد به اجرای آن در چنین شرایط و اوضاع و احوالی دست آورد مثبت و ارزشمند ومهمتر از آن سندی قانونی و معتبربرای  پیگیری حقوق و مطالبات نه تنها ما ملت کورد بلکه سایر اقوام و ادیان ومذاهب در ایران میدانم.
بنابراین با علم به اینکه تحریم انتخابات به دلیل تجربیات و واقعیت های موجود در عرصه جامعه فاقد کارآیی است وچنانچه اندک اثری داشته باشد کمک به پیروزی اشخاصی است که نه تنها موجب توسعه سیاسی-اقتصادی و.. نمی شوند بلکه  این  کشتی طوفان زده را  برای 8 سال نه به سمت ساحل بلکه باپسرفت به میان امواج هدایت می کنند؛در نتیجه در چنین شرایطی عقل سلیم ومنطق سیاسی و رویکرد واقع ببنانه و حساب هزینه - فایده حکم می کند مشارکت مطالبه محور با حمایت از کاندیدای مورد وفاق بهترین رویکرد است به همین دلیل من باپذیرش همه هزینه ها و انتقادات دوستان ئیده آلیسم و آرمان گرا و البته فاقد دستآورد در صورت حصول اطمینان از تعهد وتداوم مواضع آقای روحانی در اجرای نتایج توافقات و به استناد این بیانیه وبا امید وپیش بینی اجماع اصلاح طلبان  به ایشان رای خواهم داد ضمن اینکه جسارت نمی کنم برای مردمی که از من آگاه ترند تو صیه ای داشته باشم

متن بیانیه:
 
بیانیه شماره 1 دکتر حسن روحانی (در خصوص اقوام ،ادیان ومذاهب)

همه جای ایران سرای من است

بیانیه شماره 1

(در خصوص حقوق اقوام، ادیان و مذاهب)

بنام خداوند جان وخرد

ملت بزرگ ایران؛برادران وخواهران گرانقدر

باسلام واحترام

 کشورعزیزما  ایران بوستانی عطرآگین از اقلیم ها،زبان ها، ادیان و مذاهب گوناگون است. اکنون که انتخابات سرنوشت ساز ریاست جمهوری دوره یازدهم این فرصت تاریخی را فراهم کرده است؛اینجانب متعهد و مصمم  هستم درصورت کسب رای اعتماد شما واستقرار دولت تدبیر وامید با اجرای بندهای ده گانه زیر بخشی از فصل حقوق ملت  را که از مهمترین اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده وهست از شعار به عمل درآورم تاشاهد ایرانی آزاد وآباد با مشارکت ایرانیان  باشیم :

1:تدوین قوانین لازم برای اجرای کامل قانون اساسی بویژه اصول 3و12و15و19و22و....دردولت تدبیر وامید به منظور رفع  تبعیض

2:مشارکت عمومی فارغ از زبان ومذهب  درمدیریت های کلان کشور واجرای اصل شایسته سالاری درهمه سطوح سیاسی-اداری به گونه ای که تمامی شهروندان وهم میهنان در شرایط یکسان امکان مشارکت وتصدی در کلیه سطوح اداری را تا عضویت کابینه داشته باشند .

3:انتصاب نیروهای شایسته محلی در پست های مدیریتی مناطق مختلف کشور وحمایت تقویت و تفویض  اختیار و  واگذاری  امور اجرایی  محلی  و  منطقه ای  به  آنان  در  قالب  سیاستهای  عمومی  دولت

 4: تدریس  زبان  مادری  ایرانیان  (کردی؛آذری؛عربی و....)بطور رسمی در  سطوح   مدارس ودانشگاهها دراجرای کامل اصل 15قانون اساسی.

5:تقویت فرهنگ وادبیات اقوام ایرانی وپیشگیری از زوال آنان بمنظور حفظ ونگهداشت این میراث کهن ایرانی .

6:رعایت حقوق  پیروان سایر ادیان و مذاهب و عدم دخالت در امور دینی و مذهبی آنان با  تامین آزادی  در عقاید دینی ومذهبی وایجاد امکان اجرای آداب وفرایض ...دینی مذهبی آنان در شرایط یکسان.

7: انجام مطالعات علمی وتدوین برنامه های بلند مدت وکوتاه مدت در بخشهای زیر بنایی ,عمرانی ,اقتصادی واجتماعی و.....در مناطق محروم ومرزی بویژه استانهای درگیر درجنگ تحمیلی با اختصاص بودجه های جهشی بمنظور جبران عقب ماندگی ها .

8:رفع تبعیضات ناروا درهمه ابعاد واشکال آن

9:تغییر نگاه امنیتی نسبت به اقوام وفرهنگ های ایرانی و تبدیل  ساختار و   روشهای سیاسی-امنیتی به نظام مدیریت علمی وکارآمد ،به منظور استفاده بهینه از منابع بکر وسرشار مادی وانسانی این مناطق.

10:واگذاری مسئوولیت برنامه ریزی و هماهنگی های لازم به یکی از معاونین رئیس جمهور برای تحقق بندهای نه گانه فوق

خدمتگزار شما

دکتر حسن روحانی

کاندیدای دوره یازدهم ریاست جمهوری

نهم خرداد ماه هزاروسیصدو نود ودو هجری شمسی

۱۳۹۲ اردیبهشت ۳۱, سه‌شنبه

با سلام و عرض ادب


مطالب زير در پاسخ به پرسشهاي مكرر وانبوه دوستان و دلسوزاني كه نسبت به

سرنوشت ملت كورد حساس و

احساس مسئوليت ميكنند جهت انتشار و آگاهي عمومي و بويژه در پاسخ به

پرسشهاي اين دوستان اعلام ميگردد:



سئوال: آيا طي مدت اخير در ارتباط با مطالبات ملت كورد و ساير نژادها و

اديان و مذاهب ايراني با كانديداهاي رياست جمهوري رايزني و مذاكره داشته

ايد؟

بلي بطور مكتوب و به شرح زير به آقاي هاشمي داده ام وامروز دراين ارتباط

با اشخاص نزديك به ايشان جلسه دارم خوشبين هستم پاسخ قابل قبولي بگيرم

اما متاسفانه برخي از دوستان اصلاح طلب بدون هيچ قيد وشرطي در گرفتن پست

هاي ستاد رقابت و عجله دارند تا كنون اين دوستان در خصوص تشكيلات استان و

حتي مريوان و سروآباد با من ارتياطي برقرار نكرده اند شما ميدانيد ملت

ما به عدالت و رفع تبعيض و...راي ميدهند نه به جبهه مشاركت و سازمان

مجاهدين و ...

به هر حال چنانچه پاسخ مثبتي از آقاي هاشمي بگيرم و در نتيجه پاسخ قانع

كننده اي براي ملت كورد داشته باشم بدون توجه به ضعف ها و بي توجهي هاي

دوستان اصلاح طلب بطور مستقل وفعال وارد صحنه خواهم شد

با احترام

سهرابي



برادر ارجمند جناب آقاي مرعشي

با سلام و عرض ادب

پيرو مذاكرات تلفني ضمن خشنودي و آرزوي موفقيت جناب آقاي هاشمي در اين

برهه حساس و خطير، ازطرف خود ودوستان جبهه متحد كرد حقوق و خواسته هاي

مشروع و قانوني اقليت هاي نژادي و مذهبي ايران بطور عام و مناطق كرد نشين

ايران بطور خاص را به منظوراستحضارواقدامات لازم از سوي ايشان، به شرح

زير اعلام مي نمايم:

1- اجراي كامل قانون اساسي بويژه اصول 3؛12،13؛15؛19،26، 41، 44، 48

و...در دولت قانون مدار و برنامه محور به منظور اجراي عدالت و رفع تعيض

ملي و مذهبي با عنايت به اينكه ايران كشوري كثيرالملله با اديان و مذاهب

و نژادهاي مختلف است

2- مشاركت اقوام ومذاهب در مديريت هاي كلان كشور واجراي اصل شايسته

سالاري در همه سطوح سياسي-اداري به گونه ايكه تمامي شهروندان و هم ميهنان

از هر مذهب ونژادي در شرايط يكسان امكان مشاركت و تصدي پست هاي خرد وكلان

در كليه سطوح اداري راتا عضويت كابينه داشته باشند.

3- بومي سازي وانتصاب نيروهاي شايسته محلي در پست هاي مديريتي مناطق

مختلف كشور وحمايت وتقويت وتفويض اختياروواگذاري امور اجرايي محلي و

منطقه اي به آنان در قالب حكمرانان محلي تحت نظارت و كنترل دولت مركزي.

4- آموزش و تدريس زبان مادري اقوام ايراني (كردي،آذري وعرب و...)بطور

رسمي در سطوح مدارس و دانشگاها در اجراي كامل اصل 15 قانون اساسي.

5- رشد و توسعه و تقويت فرهنگ و ادبيات اقوام ايراني و پيشگيري از زوال و

ادغام آنان و استحاله در فرهنگهاي غالب به منظور حفظ و نگهداشت اين

ميراث كهن ايراني.

6- رعايت حقوق پيروان ساير اديان و مذاهب وعدم دخالت در امور ديني و

مذهبي آنان با اعطا آزادي درعقايد ديني و مذهبي و ايجاد امكان اجراي آداب

و فرايض و... ديني و مذهبي آنان در شرايط يكسان با پيروان شيعه اثني عشري

در سطح كشور.

7- انجام مطالعات علمي وتدوين برنامه هاي مدون بلند مدت و كوتاه مدت در

بخشهاي زيربنايي و عمراني و اقتصادي و اجتماعي و... در مناطق محروم و

مرزي بويژه در حوزه مناطق عملياتي استانهاي كرد نشين درگير در جنگ تحميلي

با اختصاص بودجه هاي جهشي به منظور جبران خرابي ها و خسارت هاي نا شي از

جنگ 8 ساله.

8- رفع تبعيض در همه ابعاد و اشكال آن(نژادي،ديني،مذهبي،جنسيتي و...)وحذف

تفكردرجه بندي شهروندان براساس رسالت شرعي و قانوني بطوريكه همه شهروندان

باحقوق برابر در رشد و توسعه ايراني آباد و آزاد مشاركت داشته باشند.

9- خذف نگاه امنيتي به مناطق كردنشين وتبديل ساختار و روشهاي

سياسي-امنيتي به نظام مديريت علمي و كارآمد با اجراي اصل شايسته سالاري

در قالب نظريه ها وتئوريهاي علم مديريت به منظور استفاده بهينه از منابع

بكر و سرشار مادي و انساني اين مناطق.

10- تاسيس معاونت اقوام و مذاهب در كابينه به منظور برنامه ريزي وهماهنگي

و نظارت و كنترل برفرايند تحقق بندهاي 9 گانه فوق.

جناب آقاي مرعشي همانگونه استحضار داريد و تلفني و حضوري مورد بحث و

بررسي قرارگرفت اين موارد كف مطالبات اقوام ايراني و بيانگر وضعيت موجود

است پيشنهاد مي نمايم در قاب بيانييه اي ويا در متن اهداف و برنامه ها از

طرف جناب آقاي هاشمي منتشر شود بدون ترديد اكثريت راي كلييه مناطق اقوام

و مذاهب بخصوص استان هاي كرد نشين را به همراه دارد.در صورت صلاحديد

اينجانب با همكاري و هماهنگي همكاران جبهه متحد كرد و ديگر اشخاص حقيقي و

حقوقي متن پيشنهادي بيانييه را تهيه خواهيم كرد.

قابل ذكر است جبهه متحد كرد در حال اخذ مجوز از وزارت كشور است و فعاليت

هاي قانونمند در چارچوب قانون اساسي و قوانين عادي دارد والبته با شبكه

گسترده اي در 4 استان كرد نشين نقش موثري ايفا ميكند اميدواريم سهم اندكي

در پيروزي آقاي هاشمي كه به گمان ما پيروزي ملت ايران است داشته باشيم

بدون شك براي ايفاي نقش فعال و موثر به صدور چنين بيانييه اي از طرف آقاي

هاشمي براي قانع نمودن جامعه فرهنگي-سياسي مناطق كرد نشين نيازمنديم.

با احترام عبدالله سهرابي

۱۳۹۲ فروردین ۱۲, دوشنبه

نامرن ئه وانه ی وا له دلی میلله تا ده ژین

دره ختی باخی چه ن ساله ی که می مابوو چرو ده رکا
که می   مابوو   به ری  باخی   پر  له    سیبه رکا
به ئه و ئاواته ئه و ده ژیا له کونجی دوور ولاتیکا
له پر مردن  هات و کوشکی  رووخاند  له ساتیکا
ئه م هونراوه کاکه عه تای حوسینی شاعیری گه نجی دگاگای هورامان به بونه ی کوچی نا واده و دلته زینی جوانه مرگ موختاری خوشکه زام وه  هه ناردوویه بوم.
بی گومان و به راستی شاعیری گه وره ی کوردیش ده لی:
پی نایه وی بو شه هیدی وه تن شیوه ن وگرین
نامرن   ئه وانه  وا  له دلی  میلله تا    ده ژین
راسته موخنار هونه ر جوو خوشکه زای من به هوی خراپی کوره وجیگه و ریگه ی ژیانی له ماله فه قیرانه وبی که ره سه ونا ئیستاندارده که ی خوی که ئه وه ش ئاکامی  سیستمی ئابوریی و ئیداریی پاش که وتوویی ولاته که مانه جوانه مرگ بوو به لام هه ست و ویست و ئاواته کانی خزمه ت به گه له چه وساوه که ی بوو.هه ر له مندالی یه وه دوور له بنه ماله که ی له شاری مه ریوان کریکاری کرد و درسی خویند وپاشان له تاران و ره شت لیسانس و فوق لیسانسی وه رزشی وه رگرت و ها ته وه نیو گه له که ی و له ماویکی کورت دا وه کو ته نیا ماموستای تنیس له شاری سنه گه لیک وه رزشوانی کچ و کوری کو کرده وه. زوری نه مابوو باخه که ی بپشکی وبرهه مه کانی بچنی له شه ویکی سارد و شوه زنگی زستان له سی ره شه مه ی 1391 کوچی به ماندویی له پال کوره گازی کی بوهه میشه خه وی لی که وت وپاش 28 سال ژیانی پر له زه حمه ت و سه خله ت و ئاوات و ئاره زوو دلی له لیدان کوت.بویه ده کری بلین موختار شه هیدی سه نگه ری زانست وکوولتوری گه له که ی بوو.
گه رچی موختار مودای نه بوو خوی به گه ل و نیشتمانه که ی  ئاشکرا بکات به لام ئه وه پول پول خه لکی دلسوزی سنه و مه ریوان و سولاوا و ئاواییه کان بووو دل و دروون و ئامانج و ئاواته کانی ئه ویان هه ر له دووره وه خوینده وه وپیش گه یشتنی ترمه که ی ریگه ی دوور وسه خله تی پیرخیرانیان پی وا وله سه ر مه زاره که ی ئاماده بوون.
گه رچی مه رگی دل ته زینی موختاربو من و دایک وباب خوشک وبرا وکه س و کاره که ی له بیر ناچیته وه به لام به راستی به شداریی و هاودردی به ربلاو  وبه ر فه رااوانی  ئه و خه لکه ئینسان دوست و کورد پروره خه مه کانی ئیمه ی که م کرده وه.
کاتیک هه ست و به شداریی و یارمه تی خه لکی کوردستان  له رووداویکی له م چه شنه دا له گه ل شوینی کی وه کو تاران که من له کاتیک قونابی زانکوبووم وئیستا ش که ماوه ی 13 ساله لیره دژیم موتابیقه تی ئه ده م هه زا ر جار زور که مه یه ک مییلیارد جار شوکری خودا ده که م بو ئه وه ی باشترین وبه نرخترین سه رمایه ی ئینسانی مان هه یه.دیاره هیج  ده سه لات و سه رماییکی مادی و مالی نا توانی له  گه ل سه رمایه ی ئینسانی به رانبه ری بکات.
به داخه وه مه رگی موختارهه والی ئه ول و ئاخر نییه ,روژانه ئاگادار ده بین گه نج و پیر و مندال به تایبه ت له رووداویی جاده کان دا به گشتی له ئیران و به تایبه ت له جاده ی سنه – مه ریوان گیانی خویان له ده س ئه ده ن , وه کو بیستوومانه له ماوه ی چه ند مانگی رابوردوو دا جاریک سی برا جاریکی تر دو برا و جاروبار بنه ماله یک ویان چه ند که س  به لکوهه موو  موسافیره کانی ماشینه که گیانی خویان له ده س داوه.  یان کومه له ی هه ژار و فه قیر له تاریکی شه و و له نیو سه رمای زستان وگه رمای هاوین له و کاتا وا ده سه لات داران وسه رمایه داران له پال فه ن کوئیله کانیان نوستوون له سه ر سنووره کان به دووی نان وئاویک بژی و نه مربه کولیک که ل و په له وه که به غه له ت نیویان ناوه که ل و په لی قاچاخ  به گوله ده کوژرین یان قول به س یان ده که ن و له سه ر ئه شکه وته کان دیان خه نه خواره وه یان ره ق یان ده باته وه.ئه گه ریش بگرینه وه نیو خیزانه که یان یاش ماویکی کورت توشی نه خوشی جورواجور ده بن.بی گومان ئه م رووداوه دلته زین ونا ئاسایی گه له جیگه ی پی داچوونه وه و لی کولینه وه یان هه یه.
موختاریش له مالیکی بچووک و نا ئیستاندارد به هوی خراپی کوره که یه وه گیانی له ده س دا.بوچی    گه نجیک به راستی خوینده وار و سه رکه وتوو و لی هاتوو به ئه و هه موو ئامانج و ئاوات و ...که پشتیوان و سه رمایه ی نه ته وه که ی  بوو به ئا سانی له ده س به چیت؟ موختار وه کوو پسپورو ماموستاییکی وه رزشی مافی ئه وه ی نه بوو به رپرسان و باشگا که ی پیداویستییه کانی دابین بکه ن؟گه رچی پیش تر ئاماژه مان پی دا ئه م رووداوانه له سیستمی ئابوریی و ئیداریی  پاش که وتویی ولاته که مان  سه رچاوه ده گری.
له کوتایی دا به پیویستی ده زانم له کوده نگی و هاو ده ردی هه موو خوشکان و برایان له دوور و نزیکه وه به تایبه ت خه لکی ئاوایی پیرخیران که زورتر شه ریکی خه مه کان مان بوون و شه و روژ به جی مان ناهیلن سپاس وقه در دانی بکه م. هیوا دارم هیچ کاتیک  توشی خه م و پژاره ی وا نه بن.
له گه ل ریزم
عه بدولا سوهرابی



۱۳۹۰ اسفند ۱۱, پنجشنبه

"اطلاعیه فوری"

همشهریان آگاه و فهیم شهرستان های مریوان و سروآباد
با سلام و عرض ادب
با کمال تاسف در ساعات پایانی تبلیغات علنی پیامکی مشکوک و جعلی مبنی بر حمایت اینجانب از یک کاندیدای خاص در سطح شهرستانهای مریوان و سروآباد منتشر شده است ، بنابراین ضمن تکذیب پیامک فوق بار دیگر عدم هرگونه حمایت خود را از هر کدام از کاندیداهای محترم مریوان و سروآباد اعلام می نمایم.

۱۳۹۰ دی ۲۱, چهارشنبه

شب خاطره ها

ديشب شب خاطره ها بود.يورش ماموران نيروي انتظامي به ساختمان مسكوني ما دريك عمليات غافل گير كننده و موفق براي كشف (به قول خودشان!!!) و ضبط تجهيزات ماهواره اي بود آنگونه شاهدان عيني نقل ميكنند مانند مور و ملخ از دروديوار ساختمان بالا رفتند تا به اجبار بيننده صدا و سيماي آقاي ضرغامي باشيم صدا وسيمايي كه علاوه بر ترويج ريا و خرافات و... به دليل پخش مستمر برنامه هاي خزن انگيز و ملالت آور به تدريج موجب افسردگي و خشونت و...در جامعه شده است.قبل از گسترش ماهواره و اينترنيت وقتي به ناچار شبكه هاي پر خرج تلويزيون را باز مي كرديد يا تشييع جنازه بود يا عزاداري وروضه خواني ويا منبر روحانيون سياسي. نااميد به سراغ ديگر شبكه ها مي رفتيد عين همان برنامه ها وگاهي همزمان روضه خواني بود ضمن احترام ويژه به عقايد اهل تشيع من و هزاران انسان ديگر مانند من بلكه در ميان خود اهل تشيع كه اعتقادي به چنين قرائتي از اسلام نداريم چه گناهي كرده ا يم كه محكوم به ديدن اين برنامه ها باشيم وداشتن ماهواره وورود به دنياي بدون مرز اطلاعات جرم محسوب شود وبا ايجاد رعب و وحشت براي خانواده ها با هجوم به خانه ها طي عمليات كماندويي تجهيزات ماهواره هارا ضبط كنند.شما كه با پخش امواج پارازيت مانع پخش شبكه هاي سياسي شده ايد البته كانال هايي مانند فارسي 1 را كه مخرب خانواده هاست آزاد كرده ايد ديگر چه ضرورتي به جمع آوري داريد؟
هنوز در كماي حمله نيروهاي انتظامي بوديم در ساعت 11:30زنگ موبايلم به صدا درآمد. بفرماييد: از فرمانداري مريوان تماس ميگيرم لطفا تاساعت 3 بامداد براي دريافت برگه رد صلاحييت تان مراجعه كنيد.به هرحال با مريوان تماس گرفتم ازطرف من دريافت واعلام وصول وبه منزل فاكس كردند.عنوان شده است : برابر تصميم هيات اجرايي مركز حوزه انتخابيه مريوان وسروآباد به استناد بند 3 ماده 30 قانون انتخابات مجلس شوراي اسلامي صلاحيت شما رد شد. طبق آيين نامه اجرايي قانون انتخابات موضوع بند 3 وابستگي به احزاب و گروهاي غير قانوني است حال من عضو كدام حزب و گروه غير قانوني بوده ام معلوم نيست وخودم هم خبر ندارم. بزاريد در كمال صداقت اعلام كنم نه تنها ناراحت نشدم بلكه بسيار خشنود هم شدم گرچه در صورت تاييد صلاحيت به راي مردم فهيم مريوان وسروآباد يقين داشتم اما از اينكه از پروسه ي انتخاباتي غير آزاد وغير دمكراتيك رهايي يافتم مايه خرسندي است البته اين سخن به معناي اظهار پشيماني از كانديداتوري نيست كانديداتوري من امري آگاهانه و هدفمند در سخت ترين شرايط براي ايفاي نقش در مجلسي بود كه پيش بيني مي شود صرفا با حضور جمعي يكدست و هم سنخ تحت عنوان نمايندگان ملت تشكيل شودو پشتوانه آنان نيز راي جمع نسبتا كثيري از ايل وطايفه كانديداهاي بدون فكر وبرنامه ووابسته و مطيع وهمچنين مستمري بگيران كميته امداد و بهزيستي كه به عنوان نمونه ومتاسفانه در شهرستاني مانند سروآباد بيش از 80 درصد جامعه را پوشش مي دهد ،مي باشد. با علم به اين حقايق و واقعيت هاي تلخ وبا قبول همه ريسك ها وانتقادها براي ايفاي نقش موثر ودر اختيار گرفتن تنها تريبون ملت كه در تصاحب قدرت و اسباب ثناگويي است،پس از تجزيه وتحليل وراي دوستان ودر خواستهاي مردمي وارد عرصه شدم آشكار است تصميم گيري در چنين شرايطي بسيار مشكل است.و اتفاقا در صورتي كه فيلتر هاي اجرايي ونظارتي اجازه دهند در چنين شرايطي حضور و ايفاي نقش معنا پيدا مي كند. از يك سو انتخابات غير آزاد وورد به مجلسي با اين مشخصات وتصميم به ايفاي نقش در لباس نماينده حقيقي ملت كورد واز سوي ديگر تحمل انواع انتقادهاي مخرب حتي از طرف دوستان نزديك وبويژه همكاران سابق كه خود شان شيخ بدون كرامت وعالم بدون عمل وهمواره گوش به فرمان جبهه مشاركت و سازمان مجاهدين هستند تا مشق شبي بنويسند و نسخه اي مصرف كنند كه نه تنها معالج درد هاي ملت تحت ستم ما نيست بلكه نقش مسكن را نيز ندارند، تا افراد تنگ نظر و گمنامي مانند گويلي ها (يادداشت نامبرده در سايت هاي بيان و بياني)كه سابقه كارفرهنگي-آموزشي و كارشناسي شركت ملي نفت را از جرايم و اتهامات بنده محسوب كرده اند.
به هر حال كلكسيون رد صلاحيت هام روز به روز تكميل تر ميشود.بي گومان تاريخ قضاوت خواهد كردبه چه جرمي حق انتخاب شدن وانتخاب كردن صلب مي شود وبه اجبار براي دوره هاي متمادي تنها تريبون و جايگاه ملت محروم ما به كساني واگذار مي كنند كه كارنامه مردودي و سرشار ازضعف وزبوني در سوابق خود دارند بي ترديد ابراز لطف واعتماد مستمر مردم آگاه مريوان و سروآباد به اين خدمت گزار خود بيش از آنكه ناشي از خدمات ناچيزم در مجلس ششم باشد ناشي از ضعف عملكرد وبلكه... نمايندگان فعلي وقبلي است كه با وجود اعتراضات مردمي و خودجوش مردم مريوان در انتخابات مجلس هفتم هنوز هم تشنه قدرت وثروتند.من در مقامي نيستم وچنين جسارتي نمي كنم براي مردم آگاه مريوان و سروآباد تعيين تكليف نمايم البته شك وترديدي هم در تصميم ورفتار وعملكرد آگاهانه آنان در انتخابات را ندارم .
عبدالله سهرابي

۱۳۹۰ دی ۱۸, یکشنبه

حضور حتي يك نماينده واقعي مردم در مجلس بهتر از تحريم است

2 Jan 2012 Larger FontFont SizeSmaller Font Bookmark and Share ارسال خبر به دوستان چاپ خبر

kurdane.com
کردانه: در شرایطی که اصلاح طلبان و احزاب کردی انتخابات را تحریم و یا شرکت نمی کنند جبهه متحد کرد در اطلاعیه ای خواستار شرکت در انتخابات شد در این رابطه با یکی از اعضای این جبهه آقای عبدالله سهرابی که خود را نامزد نمایندگی کرده است مصاحبه دارم که توجه شما را به ان جلب می کنم آقای عبدالله سهرابی: مواضع جبهه متحد كرد توسط سخن گوي جبهه (آقاي د فرهمند ) بيان ميگردد.اما اجازه بدهيد بنده اطلاعات خودم را در اختيار شما و بينندگان عزيز سايت وزين كوردانه قرار بدهم.


آقای عبدالله سهرابی چند نفر از طرف جبهه متحد کرد نام نویسی برای انتخابات کرده اند؟

آنچه اطلاع دارم فعلا جبهه در مورد من و آقاي حاصل داسه براي حوزه هاي مريوان و پيرانشهر به نتيجه رسيده است. در خصوص ساير حوزه ها به شرايط و ويژگيها و اهداف وبرنامه ها ومواضع سياسي كانديداها بستگي دارد.

آیا این خوش خیالی شما و دوستان جبهه متحد نیست که فکر می کنید شورای نگهبان شما را تائید نماید؟

بحث جديدي نيست من خودم كلكسيوني از ردصلاحيت هارا دارم فقط يك بار آن هم همه مخالفان و موافقان در انتخابات مجلس ششم تاييد شدند وهمين موجب شد تا پس از ورود به مجلس اولين فراكسيون وتاكنون آخرين آنرا تشكيل دهيم عملكرد ونتايجش هم گوياست وقتي به عنوان نماينده هم ردصلاحيت شديم همراه مرحوم مهندس ادب ود جلاليزاده در متينگ معروف وتاريخي سرد خانه سنندج مواضعمان را براي مردم كردستان بيان كرديم آمار و نتايج انتخابات مجلس هفتم مستند در آشيو ها موجود است مردم مريوان در حركتي كاملا خود جوش در اعتراض به رد صلاحيت ها كليه ستادهاي انتخاباتي را بستندوكمترين مشاركت تاريخ انتخابات ايران را به ثبت رساندند به نظر شما اين مشاركت ها وحضور در مجلس ششم ومبارزات پارلماني وسپس رد صلاحيت در روند سياسي ومدني يبيشتر موثر بود يا قهر و تحريم بدون نتيجه 32 ساله؟ كه هميشه جامعه محروم و فقير تحت پوشش كميته امداد وبهزيستي و...در حاشيه شهرها وروستا ها مشاركت كرده اند ودر اين دوره هم خواهيد ديد.
بنا براين حق بدهيد كه ما واقعيت ها را با گوشت واستخوان احساس مي كنيم با درد ورنج مردم شريكيم وهيچ وقت به آنها خيانت نمي كنيم.


در شرایطی که اصلاح طلبان و احزاب کردی انتخابات را تحریم و یا شرکت نمی کنند جبهه متحد کرد آیا به دنبال داغ کردن تنور استبداد حکومتی نیست؟

البته اصلاح طلبان از عبارت تحريم پرهيز دارند فقط عنوان كرده اند ليست نمي دهند يا بعضا گفته اند شركت نمي كنند اما به صورت انفرادي نمايندگان فعلي وقبلي وبرخي دگر ثبت نام كرده اند.
نخير به هيچ عنوان جهه متحد كرد به دنبال داغ كردن تنور ديكتاتوري نيست بلكه در پي منافع و صلاح مردم با رويكرد واقع بينانه است بيش از 5000 نفر شركت كرده اند كه بخشي از آنها اصلاح طلب وبخشي مستقل والبته بخش بيشتري از اصولگرايان هستند اولا آمار كمي نيست ثانيا به نظر شما حاكميت نمي توانست دو و بلكه سه برابر اين آمار از نيروهاي وفادار خود را كانديدا كند؟ ثالثا حضور دو نفر از جبهه متحد كرد كه به قول شما وبه احتمال زياد رد صلاحيت مي شوند در ميان اين آمار به معناي داغ كردن تنور انتخابات است ؟

اصلاح طلبان معتقد هستند هر کسی که نامزد شده است اصلاح طلب نیست نظر شما در این رابطه چیست؟

شما بهتر ميدانيد ما كردها قبل ازاينكه كلمات اصلاحات و اصلاح طلبي در دوم خرداد 76 وارد ادبيات سياسي ايران شود از همان ابتداي انقلاب اصلاح طلب بوديم من در سالهاي 60 و61 دو بار تاپاي اعدام پيش رفتم با اين حال ما اصلاح طلبان را به خواسته ها وحقوق معوقه ملت كرد نزديكتر مي دانيم وهميشه در تعامل وهمكاري با آنان البته در راستاي منافع مردم بوده ايم اما متعهد نيستيم هر موضعي اتخاذ كردند ما صرفا دنباله رويي كنيم مگر چند نفر از همكاران سابق ما كه عضو احزاب اصلاح طلب هستند. متاسفانه در بسياري موارد در قبال ظلم ها وجفاها به ملت كرد واز جمله در همين كشتاربي رحمانه جمعي ازروستائيان مظلوم كرد توسط رژيم ديكتاتوري تركيه سكوت كرده اند به هر حال آزادي وعدالت و دمكراسي براي همه انسان ها در ايران و جهان ودر پرتو آن حقوق و مطالبات ومنافع ملت كرد براي ما اولويت دارد.


نمایندگان اصلاح طلب در مجلس ششم که اکثریت داشتند نتواستند کاری پیش ببرند و تسلیم حکم حکومتی شدند، در شرایطی که حکومت رفسنجانی ، خاتمی، کروبی و موسوی را زندانی و از عرصه فعالیت سیاسی منزوی کرده است حال اگر شما و نفر دیگر جبهه متحد حتی وارد مجلس شوید چه کار خواهید کرد؟

البته اگر اصلاح طلبان قدر راي دوم خرداد را مي دانستند و يا بر سر مواضع خود مستحكم و استوار بودند به آساني مجلس و دولت را واگذار نمي كردند. مشكل و ضعف از خود اصلاح طلبان بود گرچه مبارزات و افكار شخصيت هاي ممتاز اصلاح طلبان مانند موسوي و خاتمي و... والبته كروبي كه خودم در حمايت از ايشان بيشتر شهرهاي كردستان را در انتخابات 88 رفته ام وبه همين خاطر مورد انتقاد بودم بايد ستايش نمود.

بعضی از دوستان در پیامهای که بعد از بیانیه جبهه متحد فرستاده اند اعلام کرده اند تشکلی به این اسم دیگر وجود خارجی ندارد اگر اینطور نیست این جبهه توسط کی اداره و رهبری می شود?

جبهه متحد كرد با محوريت مرحوم مهندس ادب وبا فعاليت جمعي از دوستان در پاييز 1384 تاسيس شد از همان ابتدا از طريق مراجع قانوني پيگير اخذ مجوز است واكنون نيز در حال پيگيري است اساسنامه و اهداف ومنشور آن قبلا منتشر وبه وزارت كشور ارائه شده است.واكنون آقاي دكتر فرهمند دبير وسخنگوي جبهه است.
نتيجه كلي: حضور حتي يك نماينده به شرط اينكه نماينده واقعي مردم وآگاه وشجاع ومتعهد به حقوق و مطالبات ملت باشد وتريبون مجلس را كه در انحصار قدرت است به ملت باز گرداند بهتر از تحريمي است كه طي 32 سال گذشته به استثناي مجلس هفتم بدون نتيجه بوده است.

نویسنده نظر: سروەی٢ |2 Jan 2012 - 17:02
نگاه و رفتار دوستان جبنهە متحد کورد منط‌قی و اصولی است.
چرا کە این جبهە مشکلات و معضلات جامعە کوردی در ایران را بر پایە برداشتهای خود می بیند او آنها را ارزیابی میکنند.نگاه این جبهە انقلابی نیست بلکە رفرمیستی است.این است تفاوت اساسی میان گروههای کوردی خارچە نشین انقلابی و همفکرامشان.
تحریم کردن هر گونە انتخاباتی در ایران هیچ چیزی را تغییر نمیدهد کە بە نفع مردم کورد در ایران باشد .
اما همانطوریکە روند تحولات سیاسی در طی ٣١ سال گذشتە نشان دادە است جریان رفرمیستی کوردهای داخل ایران با وجود خطرات گوناگون و تقبل آگاهانە آن،قدمهای بسیار مفیدی را برداشتەاند کە دستاوردهای آن سرمایەهای ارزشمندیست برای مردم کورد در ایران.هنوز بزرگداشت و قدر دانی کوردها و شخصیتهای و گروههای دیگر ایرانی غیر کرد در مراسم خاکسپاری بزرگمرد رفرمیست کورد بهاالدین ادب نمایندە مجلس و بنیانگذار جبهە متحد کرد،از یادها نرفتەاست.این خود دلیلی است بر کارایی رفرمیستهای کورد داخل و دور بودن گروههای انقلابی و رادیکال کورد داخل و خارچ. sarbastashti@yahoo.com
نویسنده نظر: ئارێز|2 Jan 2012 - 13:43
به‌ڕاستی ئه‌مانه‌ هه‌لپه‌رستن! جه‌نابی سوهرابی و حاسڵ داسه‌! به‌ته‌نیا نوێنه‌ریه‌که‌یان ده‌وێت و ده‌زانن حکومه‌تیش ره‌نگه‌ به‌ هۆی زۆرترکردنی به‌شداربووان هه‌ندێ مۆره‌ی سووتاو بهێنێته‌ گۆڕه‌پانه‌وه‌و په‌سه‌ند بکرێن! بۆخۆشیان ده‌زانن که‌ هیچیان پێناکرێت. به‌داخه‌وه‌ هه‌ڵوێستی به‌ره‌ی به‌ ناو یه‌کگرتوو زۆر ناشیانه‌و ناسیاسی بووه‌!

۱۳۹۰ آذر ۹, چهارشنبه

رۆژهه‌ڵاتی کوردستان له‌ نێوان دوێنێ و ئه‌مڕۆدا

avatar
عه‌بدوڵڵا سۆهرابی: کێشه‌ی کورد، کێشه‌یه‌کی ئایینی نه‌بووه‌ و نیه‌، به‌ڵکوو کێشه‌یه‌کی نه‌ته‌وایه‌تی و مافی چاره‌نووس و پێکه‌وه‌ ژیان و ئازادی و عه‌داڵه‌ت و داخوازی سیاسی و کولتووری و ئابوورییه‌.

وتووێژ لەگەڵ عه‌بدوڵڵا سۆهرابی، نوێنه‌ری پێشووی مه‌جلسی شورای ئیسلامی له‌ خولی شه‌شه‌مدا

afrasyab-gerami.jpg
ئامادە کار: ئەفراسیاب گرامی

هەل‌ومەرجی سیاسیی كوردستان لە بەر جوگرفیای دابەشكراوی سیاسی‌ و ژیۆپۆلتیكی سەخت، بەردەوام لە رەوشێكی نالەباردا بووە. ئەم بارودۆخە بە درێژایی چەندین سەدە بەردەوام بووە‌و به‌ مێژوویه‌کی خوێناویدا تێپه‌ڕیوه‌، بزووتنه‌وه‌ی کورد به‌مه‌به‌ستی دیاری کردنی مافی چاره‌نووس و گه‌یشتن به‌مافه‌ سیاسی و کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کانی خۆی له‌ ئاکامی ئه‌م بارودۆخه‌دا سه‌ری هه‌ڵدا. هه‌ده‌ف له‌م زه‌نجیره‌ وتووێژه‌ له‌گه‌ڵ کۆمه‌ڵێک له‌ چالاکانی رۆژهه‌لاتی کوردستان ، خه‌سارناسی و دۆزینه‌وه‌ی هۆکاره‌کانی سه‌رهه‌ڵدانی بزووتنه‌وه‌ی سیاسی کورد له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان، ده‌رفه‌ت، سه‌رکه‌وتن، شکسته‌کان و ئاسۆی پرسی کورد له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستانه‌. سه‌ره‌تا وه‌ک ده‌روازه‌یه‌ک بۆ چوونه‌ نێو باسه‌که‌مانه‌وه‌، بزووتنه‌وه‌ی کورد له‌ روانگه‌ی کۆمه‌ڵناسی سیاسییه‌وه‌ چۆن پێناسه‌ ده‌که‌ن؟

عه‌بدووڵڵا سۆهرابی: من له باری کۆمه‌ڵناسیدا پسپۆڕ نیم؛ به‌ڵام روونه‌ هه‌ر کۆمه‌ڵگایه‌ک به‌ گوێره‌ی شه‌رایه‌تی رابردوو و ئێستا و گه‌ڵاڵه‌و پلانه‌کانی بۆ داهاتووی هه‌ڵسوکه‌وت و رۆڵ و چالاکیی خۆی به‌ پێی پێویست و له‌ بواره‌ جیاوازه‌کاندا و به‌ که‌ڵکوه‌رگرتن له‌ ده‌رفه‌ته‌کان، به‌ تایبه‌ت له‌ باری سیاسی و کولتوورییه‌وه‌ نیشان ئه‌دا.دیاره‌ له‌ هه‌ر کات و شوێنێکدا که‌ گرووپێک بچووک یان مه‌زن به‌ زه‌رووره‌ت پێکه‌وه‌ ده‌ژین سیستمێکی فه‌رمی یان نافه‌رمی بۆ خۆیان پێک دێنن و سه‌باره‌ت به‌ رابردوو داهاتوویان و هه‌روه‌ها بۆ گه‌یشتن به‌ ئامانج و مافه‌ ره‌واکانیان تێ ده‌کۆشن و هه‌ر کاتێک ده‌سکه‌وت و مافه‌کانیان له‌ مه‌ترسیدا بێت، به‌رگریی و بزووتنه‌وه‌ و راپه‌ڕین ده‌که‌ن.

دیاره‌ میلله‌تی کوردیش وه‌کوو کۆمه‌ڵگایه‌ک به‌ رابردوویه‌کی پڕ له‌ رووداو ئه‌زموونی خۆیه‌وه‌ و له‌ دنیای بێ سنووری کۆمه‌ڵگای ئینسانی ئه‌مڕۆدا نه‌یتوانیوه‌ و ناتوانێ سه‌باره‌ت به‌ ماف و به‌رژه‌وه‌ندییه‌کانی چالاک نه‌بێت. بۆیه‌ هه‌ر وه‌ک له‌ مێژووی گه‌لی کورددا ده‌بینین به‌ تایبه‌ت له‌ سه‌ده‌ی بیستدا له‌ ژێر کاریگه‌ریی شۆڕش و ئاڵوگۆڕی وڵاته‌گه‌وره‌کاندا و به‌تایبه‌تی شه‌ڕی یه‌که‌م و دووهه‌می جیهانیدا زۆرترین بزووتنه‌وه‌و راپه‌ڕینی بۆ به‌رگریی له‌ مێژوو و کولتوور و گه‌یشتن به‌ ئازادیی و عه‌داله‌ت و مافه‌ره‌واکانی نیشان داوه‌.

پێویسته‌ ئاماژه‌ی پێ بده‌ین پیش ئه‌وه‌ی بزووتنه‌وه‌ی کورد سیاسی بێت یان له‌ ئاڵوگۆڕی جیهانی کاریگه‌ریی هه‌بێت، زه‌رووره‌تێکی میژوویی و هه‌ڵقوڵاو له‌ ناخ و نێوه‌رۆکی کۆمه‌ڵگای کورده‌وه‌یه‌.

سه‌ده‌ی بیسته‌م بۆ کورد، سه‌ده‌ی سه‌رکه‌وتن و شکه‌سته‌کان بوو.
بزووتنه‌وه‌ی کلاسیکی کوردی هاته‌ بازنه‌یه‌کی دیکه‌وه‌ و ئه‌حزابی سیاسی درووست بوون، به‌گشتی به‌ستێنه‌ سیاسییه‌کانی ئه‌وکات چ بوون که‌ حزبه‌کان سه‌ر‌یان هه‌ڵدا‌؟

عەبدوڵا سۆهرابی: به‌ گشتی دوو هۆکاری سه‌ره‌کیی هه‌یه‌
یه‌که‌م: په‌ره‌سه‌ندنی عیلم و زانست و تێکنۆلۆژیا که‌ له‌ ئورووپا پاش عه‌سری رێنسانس و پاشان ئاڵوگۆڕی سه‌نعه‌تی ده‌ستی پێکرد و له‌ سه‌ده‌ی بیسته‌مدا له‌سه‌ر وڵاتانی پاشکه‌وتوو و میلله‌تانی ژێرده‌ست وه‌کوو میلله‌تی کورد، رۆڵ و کاریگه‌ریی خۆی دانا. دیاره‌ له‌گه‌ل گه‌شه‌سه‌ندنی عیلم و زانست و ژیانی شارستانی و به‌ نیسبه‌ت ده‌ورانی پێشه‌وه‌ مۆدێرن، ورده‌ ورده‌ بناغه‌ی کۆمه‌ڵگای مه‌ده‌نی و حیزبه‌ سیاسییه‌کان دامه‌زران. ئاشکرایه‌ ریکخراوه‌ و چالاکیی سیاسی و مه‌ده‌نی به‌ عیلم و زانست ده‌کرێ. به‌ وته‌یه‌کی دیکه‌ گه‌شه‌سه‌ندنی عیلم و تیکنۆلۆژی و گۆڕینی ژیانی تاک و کۆمه‌ڵگا بوو به‌ هۆکارێک بۆ گه‌رانه‌وه‌ بۆ شوناس و کولتوور و ناسینی ماف و داوا کاریی ئازادی و عه‌داله‌ت. دیاره‌ بۆ گه‌یشتن به‌ ئه‌م مه‌به‌سته‌ حیزب و رێکخراوه‌ پێویست بوو که‌ دامه‌زران.

دووهه‌م: له‌سه‌ده‌ی بیسته‌مدا ئاڵو گۆڕو شۆڕش له‌ وڵاتانێکی گرینگ وه‌ک فه‌رانسه‌ و سۆڤییه‌تدا رووی دا که‌ کاریگه‌ریی راسته‌وخۆی له‌سه‌ر میلله‌تی کورد دانا، هه‌ڵبه‌ت بێگومان جیاواز له‌م دوو هۆکاره‌، زوڵم و زۆر و پیشێلکرانی مافه‌ره‌واکانی گه‌لی کورد به‌ ده‌ستی حاکمانی دیکتاتۆره‌وه‌ له‌ نێو خوێ و ئێسقانی کۆمه‌ڵگای کورده‌واریدا ریشه‌ی کوتابوو که‌ ئه‌و دوو فاکته‌ره‌ که‌ ناوبرا ئاگری لێ به‌ردا.

له‌ ئیران شۆڕشی مه‌شرووته‌، بوه‌ هۆی گۆڕانکارییه‌کی بنه‌ڕه‌تی له‌ ئاستی ئێراندا، بۆ کورد کام قۆناخ ده‌توانین وه‌ک قۆناخی نوێ و سه‌رده‌می نوێ ده‌ستنیشان بکه‌ین که‌ بووبیته‌ هۆی گۆرانێک له‌ پێکهاته‌ی سیاسی؟

عەبدوڵا سۆهرابی: سه‌ره‌ڕای پێکهاتنی کۆمه‌ڵه‌ی ژ ـ کاف و راپه‌ڕینی سمکۆ، گرینگترین قۆناخ له‌ مێژووی کوردستانی رۆژهه‌ڵاتدا که‌ رۆڵی بنه‌ڕه‌تی دانا، جمهووری مه‌هاباد به‌ رێبه‌رایه‌تی شه‌هید قازی موحه‌ممه‌د بوو. گه‌رچی کۆماری مه‌هاباد ته‌نیا 11 مانگ ته‌مه‌نی کرد و ئه‌و ده‌رفه‌ته‌ی نه‌بوو ستراکچر و گه‌ڵاله‌ و پلانه‌کانی دابڕێژێ و دابینی بکات و زۆر به‌ داخه‌وه‌ بوو به‌ قوربانی ده‌سه‌ڵاتی زلهێزه‌کان و به‌ تایبه‌تی خه‌یانه‌تی سۆڤییه‌ت. به‌ڵام خوێنی گه‌شی پێشه‌وا قازی محه‌ممه‌د و هه‌والانی بوو به‌ رووباریک تا دوا چرکه‌ی ژیانی میلله‌تی کورد به‌رده‌وامه. کۆماری مه‌هاباد، ته‌مه‌نێکی کورتی هه‌بوو به‌ڵام ده‌سکه‌وت و ئاکامه‌کانی به‌ درێژایی مێژوو بوو. له‌ کاتێکدا خۆرهه‌ڵاتی ناوه‌راست، له‌ لایه‌ک مه‌یدانی شه‌ری جیهانی و خراپتر که‌‌ له‌ ژێر ده‌سه‌ڵاتدارنی دیکتاتۆره‌کان وه‌کوو ره‌زاخان بوو، کۆماری مه‌هاباد سیستمێکی مۆدێڕن و دێموکراتیک له‌سه‌رده‌مێکی ره‌ش و شه‌وه‌زه‌نگ سه‌ری هه‌ڵهێنا. بۆیه‌ بێگومان ئه‌و رووداوه‌ مێژووییه‌ نه‌ ته‌نیا بنه‌ما و بناغه‌یه‌کی بنه‌ڕه‌تی له‌ ته‌مه‌نی میلله‌تی کورددا سه‌بت و زه‌بت کراوه‌، به‌ڵکوو وه‌ک خاڵێکی گرینگ له‌سه‌رده‌می پاش شه‌ڕی جیهانی دووهه‌م له‌ هه‌موو راپه‌ڕینه‌کانی میژووی جیهاندا ناسراوه. که‌وابوو کۆماری مه‌هاباد، گرینگترین قۆناخ له‌ مێژووی گه‌لی کورددا بوو که بوو به‌ سه‌رچاوه‌یه‌ک بۆ چالاکی سیاسی و به‌ تایبه‌ت پێکهێنان و دامه‌زرانی ئه‌حزابی کوردی، وه‌کو حیزبی دێموکرات که‌ راستیدا شه‌هید قازی، خۆی بناغه‌دانه‌ری بوو.

ئه‌گه‌ر لاپه‌ره‌کانی میژووی هاوچه‌رخ هه‌ڵبده‌ینه‌وه‌، ده‌بینین که‌ بزووتنه‌وه‌ی کوردی به‌ پێچه‌وانه‌ی بزووتنه‌وه‌کانی ناوچه‌ی رۆژهه‌ڵاتی ناوین، به‌ره‌و ئیسلام گه‌رایی نه‌چوو؟ له‌هه‌مان کاتیشدا به‌ربه‌ره‌کانێی له‌گه‌ڵ نه‌کرد؟ هۆکاره‌کان چ بوون؟

عەبدوڵڵا سۆهرابی: بزووتنه‌وه‌ی کوردی به‌ گشتی کاتێک سه‌ری هه‌ڵهێنا که‌ مه‌کته‌بی مارکسیزم و شۆڕشی ئۆکتۆبری رووسییه‌ به‌ رێبه‌رایه‌تی لێنین و به‌ هه‌مان شێوه‌ شۆڕشی مائۆ له‌ چین، هه‌موویان له‌ژێر ئاڵای کۆمۆنیزم و سوسیالیزم دژ به‌ سیستمی سه‌رمایه‌داریی له‌ جیهاندا گه‌شه‌و په‌ره‌ی سه‌ندبوو. چالاکانی سیاسی و رووناکبیری ئه‌و کات رێگه‌و پیگه‌ی مارکسیسم ـ لینینیزم یان به‌ باشترین شێوه‌ بۆ رزگاری کوردستان یان ده‌زانی. بۆیه‌ سه‌ره‌ڕای ئه‌وه‌ رێبه‌رانی گه‌وره‌و به‌ناوبانگی کورد وه‌کوو قازی و بارزانی که‌سایه‌تییه‌کی ئایینی بوون به‌ڵام هه‌ر زۆربه‌ی بزووتنه‌وه‌ کوردییه‌کان له‌ چوارچێوه‌ی ئیدئۆلۆژی ئیسلامیدا نه‌بوون ئه‌ڵبه‌ت هه‌ر به‌و شێوه‌ ئاماژه‌ت پێ کردبوو ئه‌وه‌ی میلله‌تی کورد تابێعی دینی ئیسلامه‌ جیاواز له‌ هه‌ندێک گرووپه‌ کمۆنیسته‌کان هیچ کاتێک ئه‌حزابی سیاسی به‌ راشکاوی دژایه‌تییان له‌گه‌ڵ ئایین دا نه‌کردووه‌ و له‌گه‌ل ئه‌م واقعییه‌تانه‌دا زۆربه‌ی زانایان و رێبه‌رانی ئایینی عه‌لاقه‌یان به‌ موبارزه‌ی سیاسی و نه‌ته‌وایه‌تی نه‌بووه‌. به‌ گشتی خه‌ڵکیش که‌ تێکڕا موسڵمانن به‌ هۆی فه‌قیری و نه‌داریی، ئیمکان و ده‌رفه‌ت رێخسن و به‌ڕێوه‌بردنی بزووتنه‌وه‌یه‌کی میللی ـ ئیسلامییه‌کان شێوه‌یه‌کی ئه‌کتیڤ نه‌بووه‌. گرینگترین له‌ هه‌موو ئه‌و فاکتانه‌، کێشه‌ی کورد، کێشه‌یه‌کی ئایینی نه‌بووه‌ و نیه‌ ، به‌ڵکوو کێشه‌یه‌کی نه‌ته‌وایه‌تی و مافی چاره‌نووس و پێکه‌وه‌ ژیان و ئازادی و عه‌داڵه‌ت و داخوازی سیاسی و کولتووری و ئابوورییه‌.

له‌ ناوه‌راستی سه‌ده‌ی بیسته‌م، ئایدۆلۆژی کۆمۆنیزم وه‌ک دیارده‌یه‌کی به‌هێزی کۆمه‌لایه‌تی و سیاسی هه‌موو ناوچه‌که‌ی گرته‌وه‌، ئه‌م ئایدۆلۆژییه‌ بۆ نه‌یتوانی ببێته‌ پاشخانێکی فیکری بۆ بزووتنه‌وه‌ی کورد؟

عەبدوڵا سۆهرابی: هه‌ر به‌و شێوه ئاماژه‌مان پێدا له پێشدا ئیدئۆلۆژی کۆمۆنیزم وه‌کوو شوێنه‌کانیتر به‌سه‌ر بزووتنه‌وه‌ی کورددا زاڵ بوو، به‌ڵام ئاڵوگۆڕی دنیای سوسیالیزم و کاپیتالیزم و پاشان رووخانی ئۆردووگای سوسیالیزم و جیابوونه‌وه‌ و سه‌ربه‌خۆیی وڵاتانی سه‌ر حکومه‌تی سۆڤییه‌ت و لاوازی په‌یمانی وه‌رشۆ و جیابوونه‌وه‌ی وڵاتانی ئورووپای رۆژهه‌ڵات له‌ رووسیا و پێوه‌ندییان له‌گه‌ڵ سیستمی سه‌رمایه‌داری به‌ سه‌رۆکایه‌تی ئه‌مریکا کاریگه‌ریی راسته‌وخۆی له‌سه‌ر بزووتنه‌وه‌ی کورد دانا. له‌ لایه‌کی دیکه‌وه‌ دوبه‌ره‌کییه‌کانی ئایدۆلۆژیی کۆمۆنیزم له‌گه‌ڵ بیروبۆچوونی خه‌ڵکی کورد به‌ تایبه‌تی له‌ باری ئایینییه‌وه‌ یه‌کێکی تر له‌ هۆکاره‌ گرینگه‌کانی لاوازیی ئایدۆلۆژیی کۆمۆنیزم له‌ نێو بزووتنه‌وه‌ی کورد دابوو، له‌گه‌ڵ ئه‌م فاکتانه‌شدا هۆکارێکی تر ئه‌وه‌ بوو که‌ شوعاری جیهانی کۆمۆنیزم ئه‌گه‌ر له‌ دنیادا بێ وه‌ڵام مایه‌وه‌، به‌تایبه‌ت له‌ کوردستان دا به‌ هه‌ست و ویستی نه‌ته‌وایه‌تی و مافه‌ره‌واکانی میلله‌تی کورد وه‌ڵامی نه‌دا‌وه‌.

بۆچی بزووتنه‌وه‌ی چه‌پ نه‌یتوانی خه‌ون و ئاواته‌کانی کورد به‌دی بێنێ؟ یان به‌ واتایه‌کی دیکه‌، بزووتنه‌وه‌ی کوردی به‌ره‌و کوێ برد؟

عەبدوڵا سۆهرابی: ئاماژه‌مان پێ دا به‌ هۆی ئه‌وه‌ بزووتنه‌وه‌ی چه‌پ به‌ گشتی له‌ دونیادا له‌ باریی ئابووری و کولتووری و ..، هتده‌وه‌، لاواز بوو به‌ تایبه‌تی راسته‌وخۆ نه‌یتوانی به‌ داخوازییه‌کان و مافه‌ره‌واکانی گه‌لی کورد وه‌ڵام بداته‌وه‌، بۆیه‌ ورده‌ ورده‌ جێگه‌ی خۆی دا به‌ بزووتنه‌وه‌ی دێموکراسیخوازی و بووه‌ هۆی ئینشعاب و رێفۆرم له‌ نێو ئه‌حزابی چه‌پی کوردیشدا.

شۆڕشی 57، گریگترین رووداوی سیاسی ئێران بوو له‌ سه‌رده‌می نوێدا، به‌گشتی کورد که‌وته‌ بارودۆخێکه‌وه‌ که‌ توانی به‌شێک له‌ کوردستان ئیداره‌ بکات، ئه‌و بارودۆخه‌ چۆن هه‌ڵده‌سه‌نگێنن؟

عەبدوڵا سۆهرابی: بێگومان شۆرشی 57 بۆ کوردی ئێرانیش وه‌کوو نه‌ته‌وه‌یه‌کی بنده‌ست، گرینگترین رووداوی سه‌ده‌ی 20ه‌م بوو. له‌سه‌ره‌تای شۆڕش ده‌رفه‌تێکی مێژوویی پێک هاتبوو، ماوه‌یه‌کی کورت ئه‌حزابی کوردی توانیان زۆربه‌ی کوردستانی ئیداره‌ بکه‌ن. گه‌رچی ئه‌زموونێکی به‌نرخ بوو، به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ له‌ لاییه‌ک فتوای جیهادی رێبه‌رانی کۆماری ئیسلامی بۆ سه‌ر کوردستان و له‌ لایه‌کیتره‌وه‌ نه‌بوونی هاوئاهه‌نگی و پلان و ستراتێژی و ته‌جرووبه‌ی له‌ نێو گرووپه‌ کوردییه‌کاندا بوو به‌ هۆی له‌ده‌ستدانی ئه‌و ده‌رفه‌ته‌ مێژووییه‌. جیاواز له‌ هێرشی نیزامی بۆ سه‌ر کوردستان ئه‌گه‌ر هاوئاهه‌نگی و یه‌کگرتووی له‌ نێوان گرووپه‌ کوردییه‌کاندا پێک بهاتایه‌ت بێگومان نرخی که‌متر و ئاکامی زۆرتر به‌ده‌س ده‌هات.

به‌گشتی خواسته‌کانی کورد چ بوون؟

عەبدوڵا سۆهرابی: به گشتی داخوازییه‌كانی خه‌ڵكی كورد له ئێرانی پاش شۆڕشی 57، ئازادی وعه‌داڵه‌ت و سه‌ربه‌خۆیی باشتربوونی ژیان و پاراستن و گه‌شه‌پێدانی كولتور و زمان و.. بوو. له‌م پێناوه‌دا گرووپه سیاسییه‌كان بۆ گه‌یشتن به ئه‌و داخوازییانه نوێنه‌رایه‌تی خه‌ڵکیان ده‌کرد هیچکام بیرو رای جیاوازیان نه‌بوو. حیزبی دێموکرات به‌ شوعاری دێموکراسی بۆ ئێران و خودموختاری بۆ کوردستان به‌ ئیستراتێژی نه‌ته‌وایه‌تییه‌وه‌و به‌ رێبه‌رایه‌تی شه‌هید د.قاسملوو له‌گه‌ڵ نێوه‌رۆک و واقعییه‌ته‌کانی جیهان و نێوخۆدا زۆرترین پێوه‌ندی و سازگاریی بوو و دوو تاقمی دیکه‌ چه‌په‌کان و ئیسلامییه‌کان بوون که‌ به‌ ئایدۆلۆژیی تایبه‌ت به‌ خۆیانه‌وه‌ چالاکییان ده‌کرد.

به‌رگری ره‌وا یان شه‌ر له‌ کوردستان له‌ کوێوه‌ ده‌ستی پێ کرد و ئاکامه‌کانی له‌سه‌ر کۆمه‌ڵگا و بزووتنه‌وه‌ی سیاسی چ بوون؟ به‌گشتی جه‌نگ له‌ کوردستان چ ده‌ره‌نجامگه‌لێکی کۆمه‌ڵایه‌تی و سیاسی به‌ دواوه‌ بوو؟

عەبدوڵا سۆهرابی: ئاشکرایه‌ به‌رگریی هاوکات له‌گه‌ڵ هێرشی نیزامی بۆ سه‌ر کوردستانیش ده‌ستی پێکرد، ئه‌گه‌رچی ئه‌زموونێک و خه‌باتێکی مێژووی له‌ نێو کوردستان دا پێک هات، به‌ڵام به‌داخه‌وه‌ زه‌ره‌رو خه‌ساره‌تێکی گیانی و ماڵی قه‌ره‌بوو نه‌کراوی بۆ کوردستان بوو.

ده‌یه‌ی حه‌فتا له‌ ئێران ره‌وشێکی دیکه‌ به‌سه‌ر ئێراندا هاته‌ ئاراوه‌، نه‌زمی نوێی جیهانی هاته‌ ئاراوه‌، چینی نوخبه‌ی شاری دروست بوو، شاره‌کان گه‌شه‌ی خێرایان به‌ خۆیه‌وه‌ بینی، گۆرانکارییه‌کی کۆمه‌ڵایه‌تی و سیاسی له‌ ئاست ئێراندا هاتبوه‌ ئاراوه‌، ره‌وتی رووناکبیری کورد به‌ره‌و چ ئاقارێک رۆشت؟

عەبدوڵا سۆهرابی: هه‌ر به‌و شێوه‌یه‌ ئاماژه‌تان پێ کرد، ده‌یه‌ی حه‌فتا له‌ جیهان و ئێراندا ئالوگۆڕێکی زۆری به‌خۆیه‌وه‌ بینی، له‌م پێناوه‌دا ره‌وتی رووناکبیری کوردیش له‌ پرۆسه‌یه‌کی سیستماتیکدا راسته‌وخۆ له‌م رووداوانه‌ کاریگه‌ریی و ئیلهامی گرت و ئایدۆلۆژی کۆمۆنیزم و سوسیالیزم تا راده‌یه‌کی زۆر جێگه‌ی خۆی دا به‌ ره‌وتی دێموکراسیخوازی له‌گه‌ڵ ئه‌ویشدا هه‌ست و ویستی نه‌ته‌وایه‌تی و گه‌ڕانه‌وه‌ بۆ شوناس و کولتوور په‌ره‌و گه‌شه‌ی سه‌ند تا راده‌یه‌ک که‌ ئینشعاب و ریفۆرم له‌ نیو پارته‌ چه‌په‌کاندا پێک هات.

گوتارێک که‌ باڵی به‌سه‌ر فه‌زای سیاسی و روناکبیری کوردستاندا له‌ده‌یه‌ی حه‌فتادا کیشابوو، گوتاری خه‌باتی مه‌ده‌نی و بزووتنه‌وه‌ کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کانی کورد له‌ چوارچیوه‌ی ژنان، خوێندکاران، کرێکاران و ... بوو، ئایا ئه‌مه‌ به‌رهه‌می بێ ئاکام مانه‌وه‌ی شه‌ری چه‌کداری بوو یان وشیاری سیاسی یان لاوازی حیزبه‌ سیاسییه‌کانی کورد له‌ رۆژهه‌ڵاتی کوردستان؟

عەبدوڵا سۆهرابی: بێگومان ئالوگۆڕی جیهانی و نێوخۆی وڵات که له‌ خاڵی پێشوودا باسمان لێوه‌کرد، به‌ تایبه‌تی رێفۆرمخوازیی ئێران گه‌رچی له‌ میژوو ریشه‌ی کوتابوو به‌ڵام له‌ دووی جۆزه‌ردانی 1376ی هه‌تاویدا، ده‌ستی پێکرد و هۆکاری سه‌ره‌کی خه‌باتی مه‌ده‌نی و بزووتنه‌وه‌ی کۆمه‌ڵایه‌تی به‌تایبه‌ت له‌ کوردستانی ئێراندا بوو، ئه‌ڵبه‌ت نرخ و ئاکامه‌کانی شه‌ڕی چه‌کداری له‌ گه‌شه‌سه‌ندنی ئه‌م ره‌وته‌ بێ ته‌ئسیر نه‌بوو. بۆیه‌ حیزبه‌ کوردییه‌کانیش ده‌سیان له‌ خه‌باتی چه‌کداری کیشا و هاتنه‌ گۆڕه‌پانی خه‌باتی مه‌ده‌نی و سیاسییه‌وه‌. که‌وابوو ناکرێ ته‌نیا یه‌ک یان چه‌ند فاکتۆر له‌به‌رچاو بگرین، به‌ڵکوو هه‌موو فاکتۆره‌کان له‌ ئه‌م ره‌وته‌دا رۆڵ و کاریگه‌رییان هه‌یه‌.

گوتاری کۆمه‌ڵگای مه‌ده‌نی خۆی له‌ هه‌ناوی نه‌وه‌ی خوێندکاری کورد هاته‌ ئاراوه‌ و ده‌یان بلاڤۆک و بلاوکراوه‌ی خویندکاری هاته‌ ئاراوه‌، پاشان ره‌وتی فراکسیۆنی کورد له‌ مه‌جلیسی ئێران دروست بوو و رێکخراوی مافی مرۆڤی کوردستان، ئین جی ئۆکان دامه‌زران، به‌ره‌ی یه‌کگرتووی کورد پێک هات، ئه‌م هه‌وڵانه‌ به‌گشتی به‌ره‌و کوێ رۆیشت؟ ده‌ره‌نجام و شکه‌سته‌کان چ بوون؟

عەبدوڵا سۆهرابی: له‌خاڵه‌کانی پێشوودا ئاماژه‌ی پێکرا، سه‌ره‌نجامی سیستمی ئایدۆلۆژیکی کۆماری ئیسلامی و دیکتاتۆریی ئایینی، ریفۆرمیزی نێو ده‌سه‌ڵات بوو که‌ له‌ دووی جۆزه‌ردانی 76دا، ئیستارتی لێدرا و ته‌ئسیری راسته‌وخۆی له‌سه‌ر بزووتنه‌وه‌ی کوردستان دانا. بۆ یه‌که‌م جار هه‌ڵبژاردنێکی ئازاد به‌ڕێوه‌ چوو، نوێنه‌رانی راسته‌قینه‌ی خه‌ڵک رۆشتنه‌ مه‌جلیس، ده‌یان گۆڤار و حه‌وتوونامه‌ ده‌رکران. له‌ واقیعدا ده‌رفه‌تێکی مێژوویی بوو هه‌م بۆ میلله‌تی ئێران و به‌تایبه‌تی بۆ میلله‌تی کورد و هه‌م بۆ حکوومه‌ت، که‌ به‌داخه‌وه‌ هه‌مووی ئه‌م هه‌وڵانه‌ به‌ ئاکامه‌کانی نه‌گه‌یشت. به‌ هۆی گوشار و سه‌رکوتی لایه‌نی ده‌سه‌لاتداره‌کانی حکوومه‌ته‌وه‌ و گرینگتر له‌وه‌ به‌ بۆنه‌ی لاوازیی و که‌مته‌رخه‌می و ناهاوئاهه‌نگیی و به‌ وته‌یه‌کی باشتر خه‌یانه‌تی به‌شێکی گه‌وره‌ی ریفۆرمخوازانی حکوومه‌تی به‌ رای و داخوازه‌کانی خه‌ڵک، ئاکامه‌که‌ی شکه‌ست و گه‌ڕانه‌وه‌ بۆ دیکتاتۆری خراپتر له‌ جاران بوو، له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌یشدا ئاستی بیر و هۆش و وشیاری و داخوازییه‌کانی خه‌ڵک رۆیشته‌سه‌ره‌وه‌و تێکنۆلۆژی و راگه‌یاندن تێکڕا یارمه‌تی بزووتنه‌وه‌ی سه‌وزیی 88و هه‌روه‌ها بزووتنه‌وه‌ی کوردییان دا تا ته‌سلیمی ئه‌و دیکتاتۆره‌ تازه‌ نه‌بن، بۆیه‌ به‌هه‌موو که‌م و کوڕییه‌کانه‌وه‌ هه‌ر زیندووه‌.

بزووتنه‌وه‌ی سه‌وز له‌ ئێران قۆناخێکی دیکه‌ بوو له‌ ئێران، ره‌وتی سیاسی و باڵه‌کانی ریژیمی به‌ ئاقارێکی دیکه‌دا برد، کورد بێده‌نگی نواند، ئایا بێده‌نگی مه‌سڵه‌حه‌تی کورد بوو یان به‌ پیچه‌وانه‌؟

عەبدوڵا سۆهرابی: بێده‌نگی کورد له‌ ره‌وتی بزووتنه‌یوه‌ی سه‌وزدا، له‌ده‌ستدانی ده‌رفه‌تێکی مێژووی بوو. بزووتنه‌وه‌ی کورد به‌ درێژایی ته‌مه‌نی شۆڕشی ئیسلامی به‌رده‌وام و چالاک له‌ رێبازی دێموکراسی و ئازادیدا خه‌باتی کردوه‌ باشتر وابوو وه‌کوو رابردوو له‌ ره‌وتی بزووتنه‌وه‌ی سه‌وزدا به‌شدار بێت. پێویسته‌ ئاماژه‌ی پێ بکرێت، هۆی ئه‌م بێ ده‌سه‌ڵاتییه‌ دوو عامیلی سه‌ره‌کیی بوو، یه‌که‌م که‌ژ و هه‌وای نیزامی زۆرتر له‌ هه‌مو شوێنه‌کانی تری ئێران به‌سه‌ر کوردستاندا زاڵ بوو. دووهه‌م هه‌ڵوێستی زۆربه‌ی لایه‌نه‌ سیاسییه‌کان له‌ ده‌ره‌وه‌ی وڵات سه‌باره‌ت به‌ جیاوازیی کیشه‌ی کورد له‌گه‌ڵ ئامانجه‌کانی بزووتنه‌وه‌ی سه‌وز بوو.

ساڵی ٢٠١١ بۆ دنیای عه‌ره‌ب، به‌هاری عه‌ربی به‌ دواوه‌ بوو زۆر شۆڕش و بزووتنه‌وه‌ سه‌ریان هه‌ڵدا، بۆچی بۆ کورد به‌ مێژینه‌ی خه‌باتی سیاسییه‌وه‌ له‌م ئالوگۆرانه‌ دواکه‌وت؟

عەبدوڵا سۆهرابی: له‌ وڵاتانی عه‌ره‌بی هه‌موو نه‌ته‌وه‌ و ئایین و پارچه‌ و پارێزگا و چین و توێژه‌کان له‌ زۆربه‌ی شاره‌کان و به‌تایبه‌ت له‌ پێته‌خته‌کانیاندا له‌ سایه‌ی یارمه‌تی حکومه‌ته‌ زلهێزه‌کانه‌وه‌ هاتنه‌ گۆڕه‌پانی خه‌بات، به‌ڵام کورد وه‌کوو نه‌ته‌وه‌یه‌کی ژێرده‌ست و سه‌رکوتکراو و دابڕاو و بێبه‌شکراو له‌ نێو چوار حکومه‌تی دیکتاتۆردا هیج کاتێک ئه‌و هه‌لومه‌رجه‌و ده‌رفه‌ت و ئیمکاناته‌ که‌ وڵاته‌ عه‌ره‌بییه‌کان که‌ڵکیان لێ گرتووه‌ نه‌ی بووه‌، به‌ داخه‌وه‌ ئه‌گه‌ر ده‌وڵه‌ته‌کان به‌رده‌وام سه‌رکوتیان کردووه‌. زۆر چالاکان و رۆشنبیرانی میلله‌ته‌کانی دیکه‌ له‌ نێو وڵات و ده‌ره‌وه‌ی وڵات یان بێ ده‌نگ بوون یان خراپتر له‌وه‌ به‌ به‌هانه‌ی جیابوونه‌وه‌ی کورد له‌ سیاسه‌تی ده‌سه‌ڵاتدارانی دیکتاتۆر پشتیوانییان کردووه‌.

به‌ گشتی جیهانبینی و روانگه‌ی حزبه‌کان له‌هه‌مبه‌ر داهاتووی پرسی کورد چۆن لێکده‌ده‌نه‌وه‌؟

عەبدوڵا سۆهرابی: بۆ وه‌ڵامدانه‌وه‌ باشتره‌ حیزبه‌کان به‌ دوو گرووپ دابه‌ش بکه‌ین، گرووپی چه‌پ و گرووپی راست، گرووپی چه‌پ سه‌ره‌تا دژ به‌ ناسیونالیزمی کوردی هاته‌ مه‌یدان، به‌ڵام پاش شکستی بلووکی شه‌رق و ئۆردوگای کۆمۆنیستی زۆربه‌یان گه‌ڕانه‌وه‌ بۆ ره‌وتی سوسیال دێموکراسی یان لیبراڵ دێموکراسی. له‌م پێناوه‌دا بۆ به‌ده‌ستهێنانی بیرو رای خه‌ڵک، ناسیونالیزمی کوردی یان ده‌ست پێکرد. گرووپی راست هه‌ر له‌ سه‌ره‌تاوه‌ تا ئێستا ئاڵای ئازادی و دێموکراسی و ئازادی به‌ده‌سته‌وه‌ گرتووه‌ و داوای مافی نه‌ته‌وایه‌تی کردووه‌. ئاڵو گۆڕی جیهانی و پێویستییه‌کان و ماف و داخوازییه‌کی میلله‌تی کورد نیشانی داوه‌ ئه‌م ره‌وته‌ سودمه‌ند و کارکردی خۆی له‌ده‌س نه‌داوه‌، به‌ڵام به‌و شه‌رته‌ی ناسیونالیزم بۆ فریوادانی خه‌ڵک نه‌بێ، به‌ڵکو رێگه‌یه‌ک بێ بۆ به‌رژه‌وه‌ندیی و به‌رزکردنه‌وه‌ی هه‌ست و ویستی نه‌ته‌وایه‌تی و دابینکردنی مافه‌ ره‌واکان.

مشارکت سیاسی یان به‌ واتایه‌کی دی، به‌شداری ژنان له‌ پرۆسه‌ سیاسی و کۆمه‌ڵایه‌تییه‌کاندا و له‌ نێو بزووتنه‌وه‌ی رووناکبیریدا چۆنه‌ و ئایا بزووتنه‌وه‌ی ژنانی کورد تایبه‌تمه‌ندی خۆی هه‌یه‌؟

عەبدوڵا سۆهرابی:بێگومان به‌شداری ژنان وه‌کوو نیوه‌ی له‌ کۆمه‌ڵگا له‌ هه‌ر شوینیکی جیهان گرینگی و رۆڵی خۆیان هه‌یه‌‌. بۆیه‌ له‌ هه‌ر وڵاتێکدا به‌شداریی ژنان له‌ پرۆسه‌ی ئابووری و سیاسی و کۆمه‌ڵایه‌تی زۆرتر بێت، ئه‌و وڵاته‌ پێشکه‌وتووتره‌. به‌داخه‌وه‌ له‌ ئێران و کوردستانی ئێران به‌شداریی ژنان له‌ پرۆسه‌ی سیاسی و رووناکبیری به‌ نیسبه‌ت پیاوان زۆر که‌متره‌ تا ئیستا ئایدۆلۆژی و کولتوور و ره‌سم و یاسا به‌ ژنان ئیجازه‌ی نه‌داوه‌ به‌ پێی پیوسیت و شان به‌ شان پیاوان له‌ مه‌یدانی سیاسی و کۆمه‌لایه‌تی و کۆمه‌ڵایه‌تی رۆلێ خۆی هه‌بێت. پێویسته‌ بوترێ ئه‌مه‌ به‌ مانای له‌به‌رچاونه‌گرتن ی رۆڵ و به‌شداری ئه‌و ژنانه‌ نیه‌ که‌ شێرانه‌ له‌ کوردستان یان به‌ تایبه‌ت له‌ ره‌وتی بزووتنه‌وه‌ی سه‌وز له‌ ئێراندا شێرانه‌ و بوێرانه‌ و به‌وشیارییه‌وه‌ به‌شدارییان کردوه‌.

بزووتنه‌وه‌ی رووناکبیری کورد وه‌ک سووژه‌یه‌ک بۆ راڤه‌ و ته‌ئویلی بزووتنه‌وه‌ی کورد په‌رده‌وازه‌ و نایه‌کانگیر، ئایا کۆمه‌ڵگای کوردی نوخبه‌کوژه‌ یان هێشتا بزووتنه‌وه‌ی رووناکبیری کورد شکڵی به‌رینی به‌خۆوه‌ نه‌گرتوه‌ و له‌ دۆخی نوخبه‌گه‌رایی خۆی دا ماوه‌ته‌وه‌، هۆکاره‌کانی نایه‌کانگیربوونی ئه‌م بزووتنه‌وه‌ بۆ چ ده‌گه‌ڕێته‌وه‌؟ ئایا بزووتنه‌وه‌یه‌کی وامان هه‌یه‌؟

عەبدوڵا سۆهرابی: وتراوه‌ له‌ نیو ئه‌سنادی ده‌سته‌به‌ندی کراوی به‌ریتانیا سه‌نه‌دێک هه‌یه‌ که‌ سی تایبه‌تمه‌ندی بۆ کورد داناوه‌، یه‌که‌م: زۆر حه‌ساس بوون به‌ نامووس، دووهه‌م شۆڕشگێڕی و سێهه‌م ریزنه‌گرتن و قه‌بوول نه‌کردنی نوخبه‌و رێبه‌ران. بێگومان زوڵم و زۆر و‌ هێرش و پیشێلکردنی مافه‌کانی گه‌لی کورد سه‌ره‌ڕای خراپی و ناله‌باری ئه‌و سوودییه‌ هه‌یه‌ که‌ کوردی سیاسی و ئازادیخواز و تا راده‌یه‌ک زۆر رووناکبیری بار هێناوه‌، رووناکبیری و هه‌ست و کولتووری له‌ نێو کورددا که‌م نین، به‌ڵام پیویستی به‌ مودیرییه‌ت و هاوئاهه‌نگی و یه‌کگرتووی هه‌یه‌.

وه‌ک پرسیاری کۆتایی، کاری رووناکبیری کورد له‌م دۆخه‌دا چیه‌؟
عەبدوڵا سۆهرابی: له‌م باروودۆخه‌دا کاری روناکبیری کورد، پێوه‌ندی له‌گه‌ڵ دنیای عیلم و زانست له‌ هه‌موو بواره‌کاندا و له‌ گه‌ڵ هه‌موو ئه‌حزاب و ریکخراوه‌ NGOکان و دام و ده‌زگا فه‌رمی و نافه‌رمییه‌کان و که‌سایه‌تییه‌ عیلمی و سیاسی و کولتورییه‌کانه‌ له‌ پێناو و ئاکامی ئه‌م پیوه‌ندییانه‌ ئه‌بێ گه‌ڵاڵه‌ و پلان و ئیستاتێژی دریژخایه‌ن دابڕێژێ و بۆ گه‌یشتن به‌ ئامانجه‌کان ئیستراکچێر و به‌رنامه‌کانی دابنێ. به‌ وته‌یه‌کی ترروناکبیری کورد ئه‌بی رۆڵی مێشکی بێ له‌ جه‌سته‌ی مرۆڤدا، به‌و شه‌رته‌ی ئه‌ندامانی ئه‌و جه‌سته‌ که‌ له‌ واقیعدا ئه‌ندامانی کۆمه‌ڵگای کورده‌واریی فه‌رمانه‌کانی به‌ڕێوه‌ به‌رن. دوباره‌ به‌و شه‌رته‌ی که‌ مێشکه‌کان له‌سه‌ره‌وه‌ بێت.

**** **** **** ****

پێشینه‌ی کار و چالاکی:
له سالی 1342 كوچی له گوندی پیرخیران له‌ ناوچه‌ی كۆماسی مه‌ریوان هاتووته‌ دونیا.
فه‌وق لیسانس مودیرییه‌ت
٢٨ ساڵ چالاکی له‌ بواری كولتووری و راهێنان و رامیاری و... دا
نوێنه‌ری خه ڵكی مه‌ریوان له خولی شه شه‌می پارلمانی ئێران
ئه‌ندامی داهێنه‌ر و به‌ڕێوه‌به‌ری فراکسیۆنی نوێنه‌رانی کوردی مه‌جلیسی
شه‌شه‌م
ده‌سته‌ی دامه‌زرێنه‌ری به‌ره‌ی یه‌کگرتووی کورد
خاوه‌ن ئیمتیاز و به‌رپرسی حه‌وتوونامه‌ی داخراوی رۆژهه‌ڵات
چالاک له‌ بواری رۆژنامه‌وانی و وێبلاگنووسیدا
زیندانی سیاسی له‌ سه‌ره‌تای شۆرشی ئێران و پێنج جار دادگای سیاسی و مه‌تبوعاتی
ـ سه‌فه‌ر بۆ ٢٢ وڵاتی له‌ ئه‌مریکای باشوور و ئورووپا و ئاسیا و چاوپێکه‌وتن و لێکۆڵینه‌وه‌ له‌ بواری کولتووری و ئابووری و رامیاری و به‌ تایبه‌ت له‌ نێو کۆمپانیا گه‌وره‌کانی نه‌وت و گاز له‌و وڵاتانه‌دا. وه‌کوو توتال، ئیستات ئوییل؛ ئینی؛ تات نیفت؛ شیل؛ ئارامكو؛ پتروناس، گاز پروم.